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第五章 大玄传

长春园是个四合院,房间不多,与陆元松在荆林侯府的居住之地相差不大,不过较之有些简陋,长春园的管事陆灿将陆元松和小青两人安置在了东边的厢房,而陆灿等六人住在北边,隔得不远,高喊一声都能听到。

陆元松住进主卧室,隔壁就住着小青,行李安置过后,小青显得无比乖巧地主动给陆元松铺了床,烧了热水给陆元松泡脚解乏。最开始出玄京的时候,陆元松对于小青的服侍并不习惯,但随着这半个多月的相处,陆元松已经非常坦然了。

这不叫堕落,谁让他降生在一个公侯之子身上呢?老天定他是一生享受,他只能欣然接受。

夜色渐渐深沉,小青已经回房,陆元松却没有这个时候睡觉,虽一路颠簸有些累,但他没有早睡的习惯,相对于后世的熬夜,此时无疑算是很早。

推开窗户,一轮明亮的月亮映入眼中。陆元松知道,今天是八月十四,明日就是八月十五,在后世是中秋节,而在大玄皇朝却不是什么特别的日子。

然而,陆元松还是不可抑止地生出了一些思念之情,中秋节本是一家团聚的日子,谁想与亲人隔了几个世纪,隔了几个维度。

思乡之情一旦萌发,便一发不可收拾。

陆元松看着圆润的月亮好像看得到后世的爸妈,还有死党,有朋友。朋友这个词对于现在的陆元松来说是可贵的,强烈的孤独感袭上心头,若是自己死了,不知能否穿越回去呢?

陆元松自嘲一笑。重生一次就是莫大的机缘,不知积累了多少世的功德,怎么能妄想再次重生?生死这种事,哪能全部靠运气?

喟叹一声,关上窗户,陆元松仍没一丝睡意,目光在房内巡视一遍。一张八仙桌,桌上茶具齐全;一张大木床,被褥齐整;一张书桌,笔墨纸砚都有;一个书柜,摆满了半柜子。八仙桌和书桌上都有油灯照亮。另有衣柜一处。

陆元松深吸一口气,径直走向书柜。

书柜有六层,底下三层什么也没有。最上面一层摆放了竹书、第二层摆放了帛书、第三层摆放了纸书。陆元松身高六尺七寸,与书柜第一层齐眉相对。

竹书大多是《诸子传》的篇章,《诸子传》传承了数千年,是上古时代许多大贤人的著作,每一篇都是经典,有讲文章、思想、武学、军事、历史、故事等等包含广泛,几乎囊括了每个方面。

帛书是中古时代的著作,大约在三千年前到一千年前,历经七八个王朝,发生了许多战乱,同时也涌现了大批宗师级别的武功高手、天才横溢的军事家和政治家,人人都在述说自己的思想和观念。

纸书就是大玄皇朝立国六百年以来的经典,不过极少有武人写书的,因为大玄重视武力,文人为争取文治盛世,所以大贤著书立说阐述自己的治国理念,大玄历史上不乏皇帝将大贤的治国政策实行的,这让后来的大贤对于著书立说更加趋之若鹜。

纸书中有一本书是当今宰相司徒玄机所著,司徒玄机就是靠这本著作一举成为当世公认的大贤,天下文人莫不将之奉为经典。

这本书就叫《大玄传》。这是一本囊括文、武、经学、军事、民生等各方面的经典。

陆元松的记忆中对于宰相司徒玄机在一年前著的《大玄传》可谓印象深刻,但却一直没有机会一观。

陆鸿虽然出生于书香门第,却因家境贫寒而很少读书,被封为荆林侯后,荆林侯府又重武轻文,藏书实在寥寥无几,即便有,也是军事著作。更何况这三四年来陆元松的境况不太好,柳楚楚根本不给他接触经典书籍和武学功法的机会。

没想到这长春园居然有这等藏书,想必是之前住在此处的堂亲所留,陆元松当然不会客气,抽出了《大玄传》,坐在书桌后细细翻看起来。

《大玄传》的封面深黄,除了‘大玄传’这三个字,并无其他点缀。翻开第一页,有一个序言。

“天命即天民,待民以善,天佑我身,文武道经,万法不沾!”

司徒玄机著。

《大玄传》分四篇,即文、武、道、经。

文篇伊始:“水能覆舟亦能载舟,水是民,水是障,人生而有障,障即困惑、困境、困厄、捆缚。踏障而行者为勇,踏民而行者为浑,浑者为覆灭之舟。”

“民之懵懂,遂由我教,教化之民方为水,不教之民为障。”

里面有一个关于司徒玄机的故事,讲的是有一次司徒玄机在正值稻谷初熟之时微服出巡,看到稻田里一个大肆捕杀蛇的农夫,司徒玄机就问农夫为何要对蛇赶尽杀绝,农夫回答蛇咬伤了他的儿子。司徒玄机劝说农夫留下一些蛇可以保护庄稼,农夫充耳不闻,结果那个农夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。

司徒玄机就说这个农夫是不教之民,是他的障,可惜他未破障而出,所以他觉得自己的文治不够,不能成贤。

这个小故事曾经做为了大玄前年的科考试题,让考生对于考题随意叙述,这是大玄科举史上第一次让考生自由发挥的答题,但其结果确实令人惊愕,因为数千考生只录了一人,那人就是状元公李旭,出身稷下学宫,而司徒玄机也是出自于稷下学宫!

伏在书桌上,陆元松一页页地翻阅《大玄传》,越往后看越觉得心惊,司徒玄机此人简直就是神圣,许多思想观念居然与后世相似,如果放在后世那个维度,此人绝对是个在春秋时期能够称为‘子’的人物,像庄子、墨子之类,开辟了一个流派,代表了一个时代。能够在武学盛行的朝堂上开辟出一个文学天空的人,岂会简单?

陆元松深深感慨着司徒玄机之博大,不知不觉翻阅到武篇。

开头即写道:“武者侠也,敌一人为勇,敌十人为武。何谓武?勇猛精进、杀伐决断、视死如归、义薄云天、除暴安良就是武!”

“忽一日,闻雷鸣,见一武者于屋顶练功,雷劈之而不死,为先天护住心脉一口气息。人不可无气,气骨、气势、气运,只要有一气尚存,人命便在。”

“读书炼神,习武健体,体魄强大,反哺精神,而精神虽盛,却不能练体,故武在于个人。”

武篇讲了许多武学知识,但没有涉及到武学功法,只是开阔了武者的思维,不至于郁结。而陆元松现在习武所缺的正好是功法,所以他未多在意武篇中所述,直接翻到道篇。

“所谓道,即方圆之外的异端邪说,方圆之中是律法。道以邪说蛊惑人心,信则有不信则无,如神鬼,如妖魔。”

“道与自然,凝神静心,天人合一,妄永生,求超脱,精神不正,虽有大能力,只能顾得自身,无法兼济天下。”

有一个神话是讲亘古以来存在一位神明,只要人诚心诚意拜奉他,他便能满足信徒任何条件,一位成婚十年之久的妇人为求子而信奉了这个神明,时间不过三月,此妇便怀孕,后来生下一男丁。

又有一经商小贩,破产后笃信该神明,天降浮财,小贩凭借那些平白得来的财物成为一方巨商。

又有一屠户,由于杀生过多而生出障物,总觉得有鬼怪缠身,神明降梦指示其只要放在屠刀虔心拜奉,便可消灾灭祸。屠户初时不信,有大量蓄养的牲畜无端死去,神明再次降梦以示,屠户半信半疑,一次屠狗时剁掉狗头,那无头狗居然挣扎开来,蹦蹦跳跳活动了大半日才死去。屠户真正害怕了,开始信奉神明,不久后察觉缠绕自己的秽物消失,此后安安乐乐,再无奇异。

《大玄传》的道篇有数十个故事,多是神话传说,让人有些云里雾里,不知所云,故事几乎没有蕴含特别的含义,与其开篇言论‘精神不正,虽有大能力,只能顾得自身,无法兼济天下’这种话毫无关联。

经篇开头这样写道。

“经是医学,即脉络。任何生灵有潜能,经开发潜能,强化潜能,狂暴、治愈、延寿、血化之术看得见摸得着,无所不在。”

三百年前大玄皇朝出了一位医学圣手,可治愈天下一切疾病,亦可为人延寿,助人修行,天下人莫不向往之。一日,皇帝下诏召见,不去。帝怒,遣人捉拿,遂进宫。

帝请延寿,圣手不从,言若延其寿,自己便会殒命。帝问其故,答曰:“人有五常,生老病死天注定,尤其帝皇之尊,若延寿,属逆天之行,帝皇即位乃天授,岂可逆天行事?”

圣手没有为当时的帝皇延寿,自己却活了二百多年,逆天否?否!其经符合天意,出神入化,天留其身,遂生常青命。

经学之说历朝历代都极为盛行,就说如今,皇帝专设医经院,研究人体潜能,治病疗伤,不可或缺。

合上《大玄传》,陆元松揉了揉眉心,书桌上的油灯已经燃尽多时,窗外投射出温和的光芒,竟是看《大玄传》不知不觉过了一夜!

数十万言,一宿看完,陆元松不仅没有丝毫疲累,反而觉得精神奕奕。

“实在神奇,书中武篇有一句‘读书炼神’,意思是读书可以强大精神,果然不错!”

不过,确实如此么?后世读书,为何感觉很累?但也不然,真正融入书中专心致志才能强大精神,一味应付已是心累,如何能得到愉悦感呢?

虽然只是将《大玄传》粗略翻阅,但陆元松的见识无疑拓展了许多,可谓眼界大开。

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