话说子受二十一年正月，周侯端坐周庭，侍官前来禀报：“羌方君主拜访。”“髳方君主来访。”“庸方君主来访，献桴苡。”不久，侍官再次来报：“远在东北的肃慎氏来访，献白雉若干。”次日，侍官再次来报：“王子微子前来拜访。”
姬昌知道，他的机会来了，他要大设酒宴，招待诸位邦国君主，他要以最隆重的礼仪接待，让他们沉浸在礼乐之中，忘记各自的烦恼。
以诸侯礼乐热情接待，隆重而不奢侈。只见乐队三面排列，编钟、编罄架于其后，乐声四起，振奋人心。
姬仲、姬叔、姬奭、姬高，以及伯邑考、姬发等众公子迎接各位君主酋首，钟鼓喤喤，显得雍容典雅，威仪而隆重，使君主和酋首的地位彰显无疑。
姬昌端坐正中，亲和而不柔弱，威仪而不乏亲和感。君主和酋首依周礼拜见姬昌后，群臣带领他们入席就几，宾客落座。
迎宾礼毕，美味的佳肴、飘香的美酒陆续奉上，在姬昌为前来拜访的诸侯敬酒后，一场欢快的宴席开始了。四行舞者上场，每行八人，他们走到宫廷中央，摆好舞姿。待琴瑟齐鸣，他们便跟随音乐载歌载舞。只听他们娓娓唱道：
南有嘉鱼，众然罩罩。君主有酒，嘉宾赴宴以乐。
南有嘉鱼，众然汕汕。君主有酒，嘉宾赴宴以欢。
南有嘉木，葫芦缠绕。君主有酒，嘉宾赴宴以好。
翩翩鹁鸪，众然集聚。君主有酒，嘉宾赴宴来聚。
乐曲和顺悦耳，舒心怡人。使来访者耳目一新，一种新的文化扑面而来，对德礼的崇尚由衷而生。诸侯们深感此行没有白来。一节歌舞之后，周侯君臣再与诸侯劝饮一番，周侯姬昌对诸位君侯远道而来，和带来的贡物表示感谢。
前来朝周的诸侯纷纷表示对周侯宴请的谢意，还感谢周侯发布政令，保住奴隶，感谢周侯协助抵御翟戎入侵，使国家安泰，人民康宁。宾主酬酢言欢，渐入佳境。
又是一节歌乐响起，舞者翩翩走至宫廷中央，他们再次唱道：
鱼丽于笼，黄颊吹沙；君主有酒，美味良多。
鱼丽于笼，乌鱼鳊鲂；君主有酒，丰盛且香。
鱼丽于笼，鲶鱼红鲤；君主有酒，芬芳四溢。
食物多矣，味道嘉美；食物精矣，主宾和睦；盛情款待矣，正合时宜。
歌舞过后，又是一阵畅饮畅聊，聊治国之道，聊仁德本分，四方诸侯打开了话匣，他们毫无顾忌，畅所欲言。周君姬昌左右逢缘，唯恐不周，鼓师乐师挥动臂膀，沉浸在令人震颤的鼓鸣之中，沉迷于令人沉醉的琴瑟和鸣之间，各方诸侯更是如痴如醉，舒畅开怀。
歌声、呐喊声，不绝于耳，迎宾仪式抵达高潮，诸位君主已是酣畅淋漓。
南山有苔，北山有莱；乐之君主，邦家之基；乐之君主，万寿无期。
南山有桑，北山有杨；乐之君主，邦家之光；乐之君主，万寿无疆。
南山有杞，北山有李；乐之君主，民之父母；乐之君主，德音不已。
南山有栲，北山有杻；乐之君主，遐不眉寿；乐之君主，德音繁茂。
南山有枸，北山有楰；乐之君主，遐不耆耉；乐之君主，天佑尔后。
诸侯被周方礼乐与周侯姬昌的人格所吸引，对周侯的敬重油然而生，赞不绝口。每一位拜访者都能从礼乐中感觉到自己尊贵的地位。他们开始打开了沉默已久的嘴巴，与周侯高谈阔论治国方略，向周侯求教农耕技艺、占卜之术。他们谈天说地，滔滔不绝，谏论自由。争执、辩论在所难免。
“如何设置军政组织呢？”义渠王最关心军政组织，要想让他的小王国稳定，他就必须效仿先进的组织形式。
“二十五个兵叫一元卒，四元卒立一长叫伯，每三伯立一长叫佐，每三佐立一长叫右，每三右立一长叫正，每三正立一长叫卿，每三卿立一长叫辟，也就是君主。”姬昌耐心讲解。
“作为人君，一定要英明，卿一定要仁慈，正一定要聪慧，右一定要严肃，佐一定要平和，伯一定要勤劳，元卒一定要尽力。”姬昌继续讲道。
“人君不英明，就无法先用贤能的官吏；卿不仁慈，就难以集聚众人；正不聪慧就无法处理争讼；右不严肃一致就会使人受辱，人们受辱就不会奋进；佐不平和就不会成功，佐平和下面就不会惰怠；伯不勤劳就难以完成命令，伯长勤劳才会上下同心；元卒不尽力就不会接受训导，元卒尽力就不会违背长官。”
“作为君王，必须要有文德，神圣如法度，高度诚信和崇尚谦让，待人一致且惠爱下人，这样就能固守大德，厉言却不伤德，这叫正义，正义能兼顾人和神，就叫极德，一生能做到极德，就叫做帝。
周侯耐心讲解，诉诸道理，平息争执辩论，使诸侯、公子心服口服。对戎狄的征伐，保护了西部诸方，西部诸方多有感激。
周侯的仁德更容易被方国君主和酋首接受，商王的残暴更让人憎恶。在他们眼里，周侯比商王更为重要，姬昌成了西部的无冕之王。不，他们都是信奉上天的方国，姬昌犹如上天派下人间、安抚四方的天子。天子，没错，就是天子，与商王朝的帝王不同，他只是天下人的天子，毫无谋逆之意。
如果每一位拜访者都能从礼乐中感觉到自己尊贵的话，那么姬昌就能感觉到自己贵为天子。因此周族在赢得天下之后，他们将这一年诸侯造访写成诸侯朝周。
周边诸侯甘愿臣服于周方之下。
诸侯造访使周方蓬荜生辉，周族也因此而自豪满满，周侯姬昌最为得意，这使他忘却了父亲姬历的立国之本，殷商臣属的本分。难免本心外露，让人看出他原本深藏的不臣之心和反逆杀机。
他和诸侯们借助讨论占卜之术，从中获取殷商王朝内的各种优势劣势，并且暗中通过推演论证八卦，使殷商大臣暴露对商王子受的不满，让他对子受的优缺点了如指掌。
诸侯朝拜完毕，各自准备回国。
肃慎氏的路途最为遥远，他们将要还乡时，恐怕迷路，向周侯的四公子姬旦问计。姬旦略加思考，告诉肃慎氏不要着急，等他做一辆专用车送给他们。于是，四公子姬旦命工役做了一辆指南车，送给肃慎氏，让这驾马车为他们指路。
微子访周昭示着周侯姬昌的影响力已经深入到王宫贵族。目睹周人的和善与礼乐，微子同样从内心敬佩周侯，从内心认同周人兴起的礼乐文明，因为这让他觉得非常舒服。他甘愿与周侯保持联系，共谋治国之道。
当微子离开周，重新回到殷商的时候，一股股沉闷的空气令他更加难以忍受。
这是商王亲手缔造的高压下的太平盛世，他根本不管王公大臣的感受，孤芳自赏，沉浸其中难以自拔。不认同他的外服诸侯、王宫大臣因为恐惧而不敢言语，心中的痛苦令人窒息。
文明渐渐下移，语言变得更加广泛，文字也开始渗透到各诸侯国贵族，器物制造也不再是王公贵族特有的技能，民智渐开，残酷和血腥就变得不合时宜。信仰上天的人越来越多，商王显得越来越孤独，当信仰上天的人推举出天子后，一股强大的凝聚力和吸引力诞生了。
殷商暴政使天下恐惧，犹如阴霾密布，笼罩人心，殷都的大臣难以忍受，纷纷离开朝廷。西伯仁义治国，犹如一缕清新清气，划破殷商残暴的阴霾直抵人心。王公大臣闻听周政仁义，都想去周方看个究竟。
姬昌没有忘记公亶临终前的预言，将有圣贤抵达周，周会因此而昌盛。他也没有忘记伯达的话，贤士都在殷都。
听闻殷臣喜欢周，姬昌便开启国门，迎接各方前来投靠的仁人志士。欲知来者都是何人？且看下回分解。
