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第117章 忍者

“隼”的威名,名川千美是早就知道的。但也仅限于坊间传闻。名川千美还知道“隼”是一名忍者,但至于此人的真实姓名她却不知道了。至于年龄相貌、体型特长什么的更是一概不知,不光名川千美不知道这些,就是整个特高课,甚至是全日本也没几个人知道这些。因为每次杀完人,“隼”不仅要收回赖以成名的十字钢镖,而且会将战场打扫得干干净净。——直到现在他的名字还不为人所知,那就意味着“隼”所到之处是绝不留活口的。

但名川千美就是知道“隼”来了,并且就躲在门外阴暗的某处,因为那些刻着名字的十字飞镖正是“隼”的专属兵器。并且她知道“隼”一定会现身的,但一定是在所有人死掉以后。

关于“隼”名川千美知道得很少,但有一点却可以千真万确肯定下来得。那就是“隼”生于三重县中部的伊贺市,因为他就是一个“忍者”,并且是一个地地道道的“伊贺忍者”。

忍者与忍术产生的历史从公元6世纪就开始的。当时中国的《孙子兵法》和佛教一起传到了日本。这本被誉为“世界上最古老最高等”的兵书有一条教诲——“战争是危险的,不可滥用,运用智谋才是真正的王者之道”,由此就在日本历史上发展出了各种各样的忍术。

据传最早使用忍者的是苏我马子和圣德太子。

马子派东汉直驹接连暗杀了崇峻天皇和其他对抗苏我氏的豪族,扩大自己的势力;而圣德太子也曾派遣秦的河胜(香具师的祖先)、服部氏族(伊贺忍者的祖先)、大伴细人(甲贺忍者的祖先)等人收集各地的情报。

还有一个对“忍术”的产生不可缺少的因素就是修验道的影响。当时的日本僧人行基倡导本地垂迹说,宣扬现世佛教。但这些被朝廷认定是邪教而受到迫害。当时保护了行基的就是修验道的头领——役小角和他手下的山伏们。他们以杖术为基础,创造出了独特的山伏兵法,击退了官兵。这种杖术后来分化,并各自发展成了剑术和枪术。 随着时间的推移。空海和最澄从唐国回来,空海在高野山建造了金刚峰寺,开创了全密(真言宗)。最澄在比叡山建造了延历寺建立了显密(天台宗)。役小角的山伏们分成了两派,分别守护两座山。同一时期,阴阳道的祖师——安部晴明出现。山伏们又把阴阳道吸收进了山伏兵法,使山伏兵法又得到进一步的加强。

“忍者”这个称谓正式使用是在日本江户时代,忍者的形象通常是:全身黑色装束,能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗,使用各种奇形怪状的暗器。

在当时忍者普遍被称为“忍”,但各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓:如飞鸟时代称为“志能便”,奈良时代称为“斥候”,战国时代叫法很多,其中流传最广是“乱波”,由武田信玄命名,而江户时代使用的就是和今天一样的“忍者”。

江户时代是“忍者”这一名称正式确立的时期,同时这一时期日本在德川家族统治下逐渐走向和平,这导致忍者失去了活动的舞台,作用越来越小,最终淡出人们的视野。许多忍术也因而失传——关于忍者活动的最后记载是1637年的“岛原之乱”,“忍者”作为幕府的部下参与了这场战斗。

“忍者”主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。“忍者”在世时必须隐姓埋名、与黑暗为伍,不能留下只言片语,以免日后东窗事发,因此关于忍者的历史记录寥寥无几。目前只发现《忍术秘本》中记录了圣德太子身边的一位忍者,而忍者的起源伴随着这个群体的消失也最终成为一个历史难题。

忍者世界中,有四项基本戒律:不准滥用忍术(只能用在公事上)、舍弃一切自尊(逃命要紧)、必须守口如瓶(即便为此失去性命)、绝对不能泄露身份(这是最基本忍术)。

忍者又分为“上忍”、“中忍”、“下忍”。“上忍”又称“智囊忍”,专门策略作战整体计划。“中忍”,是实际作战时的指挥头子,当然忍术也得超群出众才行。“下忍”,又称“体忍”,相当于现代的特殊部队,在最前线实际作战的忍者。彼此之间等级关系泾渭分明,“下忍”对“中忍”唯命是从,“中忍”对“上忍”俯首帖耳。

忍者有很多流派和产生地,最有名的两大圣地是伊贺和甲贺。

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