风志秋来到了楚国的一个小镇上，一直牵挂习得有一家会担心自己的安危。口袋几剩几个铜钱，用最后这几个铜钱在一家信馆里写了封信给习得有，告诉他自己己逃离神刀教的魔爪，目前在楚国，很安全，特向他一家人报个平安。
接下来这些天没钱一直吃不饱，睡不好精神慌乎，一天在街上一不小心撞到一位卖蛋的老婆婆。老婆婆摔倒，鸡蛋全破了。老婆婆哭喊道：“你瞎眼啊。把我撞成这样，疼死我了。”，街上的人听到后都跑来看，大伙风志秋围个水泄不逼通，指指点点。
风志秋扶起老婆婆，连声陪礼。
忽然，有人喊道：“别让他跑了，去请儒圣来看看，该怎处理。”
有几个男子应道：“我也去．．．。”争先恐后的离开人群。
过了一会儿，去请儒圣的男子领来一位鹤发童颜，神彩奕奕的老者。老者气质脱俗，有圣王风范。
老者一到，人们欢呼喊道：“儒圣来了，大家让一让，让儒圣进去瞧瞧。”大伙急忙让出一条道。风志秋心道：“原来他就是一百一十代儒圣赖青松。”儒圣走近风志秋身边，仔细打量一翻后，说：“朋友，你来自何方。”儒圣的声音刚中带和，听起来很顺耳。
风志秋说：“我是儒家学子，今日路过贵地，一不小心撞倒了这位婆婆。”
儒圣说：“原来是学门下弟子。”儒圣了解了情况，掏出钱为风志秋赔了蛋钱。老婆婆看在儒圣的面，此事也就一笔勾销。
儒圣说：“来者是客，各位乡亲应尽待客之道，不许对客人无礼。”围观者说：“紧听儒圣教诲。”在危难时，得到别人的帮助，内心会铭记于心的感动，感激。风志秋得到儒圣的解围，就是如此。风志秋感激的行礼道：“谢谢儒圣的解围。”
儒圣说：“区区小事，何足挂齿。”停了一会儿，又说：“老朽有要事在身，先行告辞。若有空，欢迎到儒教做客。”
风志秋说：“会的，后会有期。”
儒圣说：“后会有期。”儒圣一走，大伙也都散了。
风志秋侠拉住一位小孩问道：“小朋友，这位就是儒教教主儒圣。
小孩说：“是的。”风志秋喜不自胜，想不到在此可以与儒圣相遇。
风志秋又问：“你们国家人很多信儒学吗？”
小孩子说：“我国人民都是信仰儒学。”风志秋心想，赵国人信仰儒学，楚国信仰儒学。今日有幸，何不去听一下儒圣的讲课。
片刻后，来到了儒教圣地。远远见到一路石壁雕刻着圣祖的雕像。有些墙壁上画着儒教的修心养性图，刚入门叫儒生，接下才子、君子、夫子、儒圣。儒教讲究内外兼修，提高个人素质。
风志秋沿着石阶走，来到一片草地上。儒生们头系逍遥巾围成一个圆圈盘脚坐在地上。儒圣站在圈中讲课。儒圣的声音即清晰又刚中带和，听起来即清楚又顺耳易记。每个句子都说得淋漓尽致又不罗嗦。儒圣讲完课后大伙掌声不断。
此时，有一位儒生举起手说：“儒圣，我有事想请教您。”
儒圣说：“这位同学有事请说。”
那儒生站起身说：“儒圣，请问世间上有没有决对对的话。”
儒圣说：“世间没有决对对的话，再好的话也要看情况说。无论是什么话，只要用得其所便是对的。”
那儒生刚坐下后，又有一位儒生举手说：“儒圣，我也有事想请教您。”
儒圣说：“请说。”
那位儒生站起身说：“儒圣，请问有些人说的话很伤人心，有些人说的话让人不知所措，感觉自己很傻。面对这种局势，应该如何是好。”
儒圣说：“不可能每一个人说的话都合自己的心意，毕竟人的性格不同。凡事心要懂得去留，有益的话留记在心里，伤人的话别再去想它。还有别人的话只能参考，不能等于自己的决定。应该增加自己的判断力，不要被别人的话干扰了分析能力，凡事要经过自己分析，怎样是对，怎样是错。如果是人家越要贬低你，你就要越坚强，证明给别人看，你很潇洒。
刚才提问的是儒生中的尖指生，第一位人称文侠--文飘香，为人开朗儒雅，风趣幽默。第二位是笔侠--笔韵醉。笔韵醉冷峻飘逸洒脱，口才很好，说话有分寸。两位文超武略，妙笔生辉，侠骨丹心，难得的奇才。
此刻他们已在书笔亭比剑。剑法儒雅飘逸洒脱，白衣翩翩映湖。书笔亭上有对联，
上联是：笔弹清风题墨字，
下联是：书荡世事论人生。
横批：笔书亭。
风志秋心道：“好逍遥自在的生活啊，曾经我儒家学子何曾不是如此。如今却落到这种地步。”想到此处不由自主的心寒，流下了心酸的泪水。
不知何时，笔侠已来到了风志秋的身边。笔侠说：“阁下是谁，闯入我儒教圣地，所谓何事。”
风志秋淡淡一笑，说：“我是儒家学子，路过贵地。”
“他就是刚才儒圣去帮他解危的那位年轻人。”正朝这边走来的文侠说。
风志秋说：“在下正是。”
文侠好奇的问：“听说你们儒家最近发生了大事，是吗？”
风志秋说：“是的，残遭灭门。”
笔侠问：“谁干的。”
风志秋说：“魔教（神刀教）。”
文侠大怒，说“我早有所闻，原来是真的。走，我们去找他算帐。”
笔侠说：“对，去找他们算帐。”
风志秋说：“两位的好意我十分感激，只是我们若是冒然行动，定会吃亏，还是从长计议。”
笔侠说：“好，就先便宜他们一下。”
文侠说：“如今你打算去哪。”
风志秋说：“我是也不知该去哪。”
文侠说：“即是这样，不如小住几日，我带你参观下儒教圣地。”
“好，我也正有此意。”风志秋爽快的说。
“先带你去参观儒圣殿。”文侠说。
“好。”风志秋答道。
“我们边走边聊吧，我给你讲解下儒教历史。”说着领着风志秋、笔侠移步慢行。文侠说：“儒教信仰儒学，儒学起源于生活文明礼节，礼，仪、婚、祭、……。后来儒学分为两派，一派儒教，一派儒家。
至于儒教创始人乃尧帝时期的儒圣。儒圣是谁呢？儒圣是华夏人，是孤儿，无名无姓。儒圣自小勤奋好学，过目不忘。十二岁便已是华夏大地最有学问的才子。上知天文，下知地理。于是人们称他儒圣。
儒圣文武双全，博才多学，见多识广，博学多才，乐于助人，经常教附近村民们识字，习武。习礼、仪、婚、祭，这些风俗习惯，深得人们赞扬。尧帝在年少时 也经常听他讲课。天下无不散宴席，后来儒圣百年西去，儒圣弟子分成两派，一派走江湖路线，形成儒教。一派走文学路线，形成儒家。
江湖派儒教形成因有些人为了记念他，便立了庙堂，以仪礼供奉，来表示对他的怀念与尊敬
。
因儒圣教人会很多东西，于是后人开始称他为教主，后来又有很多热心人继承他的遗志，在庙堂教人民婚、祭、丧、礼、仪、……这些风俗仪式，和习字。于是庙堂也被称为教堂，形成儒教，儒圣被称为儒祖。后来教堂推选了个才德兼备的人做当家管理儒教，他被称为第二代儒圣。
儒教发展到今天，又增加了礼、仪、仁、义、道、德、智……为中心，传递人间文明与平等和谐。
儒家形成因有些人对儒学有浓厚兴趣，走文学路，专研儒学，形成儒家。
风志秋微一笑，说：“听这么一说，儒教主旨的确与儒家同祖同宗，都来自于儒学派，只是发扬方法不一样，因人理解而异。
正如孔子时代，当时孔夫子带着学生四处讲学，弘扬儒学。江湖人认为这行为是教门所为，江湖人称他为儒教。学术界认为这是弘扬文化所为，称为儒家，只是理解不同。”
“嗯。”笔侠说：“无论是儒教还是儒家，如今儒学能让世人所熟悉孔圣人功不可没。如果没他的创新发扬，儒学就没有今天的辉煌。”
风志秋、文侠、笔侠三人话甚投机，滔滔不绝。转眼间已来到了儒圣殿，儒圣殿雕龙刻凤，金檐银壁，甚是金碧辉煌。正殿内有儒祖的雕像，儒祖温文尔雅，正气凛然。不少村民信徒带着祭品在殿内祭拜，有位儒教女弟子正在指点祭拜仪式。这女子热情开朗，龙眼凤眉，文弱中带着几分大气，大有巾帼不让须眉之风。这女子是文侠笔侠师父的女儿蓝松云，文侠笔侠的师姐。蓝松云对儒教仪式甚是娴熟，很认真的指导村民，没多加注意风志秋他们的到来。
三人退出大殿，风志秋不解问：“文兄，儒教也有这习俗，那岂不跟道教一样。”
只听文侠微笑说：“风兄弟，儒学号称文明之祖。这些行为是礼仪、是孝道、是对先人的尊敬之意，表示我们后人没忘记他们的高功伟德。是怀念仪式。”
参观完儒圣殿，渐渐了解了儒教文化。风志秋从心底佩服先人，他们把经验与事实积累传递给人们，告诉人们什么是真，什么是假，什么是善，什么是恶，什么是虚，什么是实。这些东西在每个人心中都要有把尺子来衡量，儒学恰是这尺子。
三人沿着一条小径直走，远远的看到一座雄伟大殿在古树中露出一角。风志秋指着远方问：“那是哪？”
文侠说：“那是藏书阁，里面全是儒学经书。”边走边聊间已到了藏书阁。藏书阁门窗紧闭，只有一扇门微微半掩。风志秋正欲走进藏书阁，却被文侠拦住。文侠说：“经书重地，禁止入内。里面有儒教四大君子守护，没有夫子或儒圣带领，无法入内。”
“哦，四大君子？在教中是什么职位。”
文侠说：“儒圣相当于掌门，夫子相当于长老，君子相当于天王，其实这些只是职位名称。
“噢，”停了片刻风志秋又问：“为什么是四大君子，而不是五大君子？”
