炎黄大陆二百二十年，
东汉府末年学派三分，
学派合久必分，分久必合，
魏、蜀、吴三派鼎立而得名，
魏派校长：曹丕
魏派书记：夏侯惇
魏派副校长三人：贾诩、华歆、王朗
学府地处：洛水之阳，所以名为洛阳府。
蜀派校长为：刘禅
蜀派书记：诸葛亮
蜀派副校长：诸葛亮
学府地处：周王迁岐，三年成都，取名成都府。
吴派校长为：孙权
吴派书记三人：周瑜、吕蒙、陆逊
吴派副校长：鲁肃
学府地处：六朝古都，江东建业，取名建业府。
蜀派成都府号称：学士太院
吴派建业府号称：混沌太学
魏派洛阳府号称：天门太庙
在炎黄大陆上三派学府为争夺大陆第一学府的称号，
无数次的在学术上掀起血雨腥风，
经过数十年的较量，
最终魏派天门太庙成为炎黄大陆第一学府，
吴派混沌太学第二名，蜀派学士太院第三名。
可是司马两兄弟为了维护其家族统治，
下令将吴派混沌太学，和蜀派学士太院取缔，
从此炎黄大陆的天下只有一个天门太庙学府，
由于学术一滩死水，炎黄大陆的民众精神世界被禁锢，
从此一百多年间，炎黄大陆经历一段历史黑暗的时刻。
于是，无数的民间学者奔走相告提倡师夷长技以制夷，
可是，留给炎黄大陆的时间窗口不够，
还没来得及解除禁锢，
还没来的及师夷长技，
就让一众来自海洋上的强盗给劫掠了。
炎黄大陆二百五十年时，
魏派洛阳府既天门太庙，
校长曹芳大权旁落被废，
司马家两兄弟大权独揽。
学府黑暗腐败，奢侈之风盛行，
世界现实痛苦，一些有识之士，
看透了洛阳府，都不愿做教授，
宁愿隐居山林，不闻洛阳诸事，
青山绿水为伴，超脱尘世羁绊。
有识之士中竹林七子名望最高，
他们是当时洛阳府的精神领袖，
让司马家两兄弟最忌恨的七子，
竹林七子分别为：子康，子籍，
子伶，子咸，子戎，子涛，子秀
他们七子都非常有个性，
且性格不同，互有特色。
子康是竹林七子的翘楚人物，
他长得一表人才，风流倜傥，
刚正如孤松独立，醉态如玉山崩塌。
他妻子是洛阳学府创始人曹操的曾孙女，
司马家控制了学府，有取代魏派的谋略，
子康无法改变时局，始终坚信魏派正统，
他永远忠诚于魏派，
不愿意做司马家学府的教授。
七子之一的子涛去司马家学府做教授时，
知道子康生活拮据，看中他的才华，
不愿意他终老林泉，推荐他做教授，
子康知道后勃然大怒，说：
司马篡位贼子，你愿去效忠，
竟然拉我前往，你是何居心。
于是，写下数万字的《与子涛绝交书》，
这封绝交书子涛看后无可奈何，
此书成最终成了司马家既能杀他
又能平天下悠悠之口的最佳借口。
在子康即将赴死的前一天，
他把自己的儿子托付给子涛，
子涛也尽心照顾了他儿子，
此乃君子绝交但不出恶语。
钟会是司马家学府非常倚重的教授，
他很欣赏子康的才学，想要结交他，
而子康却鄙视钟会在司马家做教授。
一天钟会带学府的一众学子来找子康，
子康只顾打铁对他不理不睬，
钟会觉得当着这么多学子受辱就回去，
钟会刚要走子康便开口了：
“教授何所闻而来，何所见而去。”
钟会忿忿的回怼的说：
“闻所闻而来，见所见而去。”
从此由爱生恨，钟会就此恨上子康，
刻在骨髓中的仇恨是可怕的力量，
今天你让他高攀不起，
明天他让你置于死地，
钟会就是在等这么一个时机。
竹林七子中其它五人听闻此事后，
都来劝说子康说：
“子康你反对司马家，也不要那么明显，
明面上要过得去，否则会招杀身之祸。”
而子康回应：“绝不因惧怕生死而装模作样，”
五人见无可奈何唉声叹气的走了。
《子康简述》
世间已昏暗，荆棘夜深深，
喜居竹林间，愿做归隐人，
放浪形骸间，吞吐知凝神，
性烈才渊博，隐世终可惜。
鸾凤有时倔，龙性岂能驯，
人中之豪杰，志不事司马，
一曲广陵散，绝世不可写，
百年无雅乐，犹惜广陵音。
子籍是竹林七子的第二名人，
他是竹林七子里个性最强的人物，
他虽行为放荡，不拘于礼法，
但内心充满对当下世道和学派的担忧。
他时常驾着车到处乱走，到路的尽头，
会想到现在天下混乱，进入穷途末路，
就会放声大哭，哭够了才会原路返回，
他哭整个世道没有未来了，无法前进。
子籍曾经做过几月教授，
一上任把原来森严林立等级高低的办公隔墙全拆了，
来了个透明化办公，让教学效率提高，
他让教授不再教学子虚假的学问，
对学子们实行扁平化管理，
他让学子们不拘于俗套，
充分发挥奇思妙想；
他寻找学校中的奇花异草，
并鼓励和资助这些学子多参与社会实践，
他让学生少花一些时间学习虚假的学问，
多些时间去户外强健体魄吸收日月精华。
可干了还不到半年他就被同事挤兑，
同一系的教授联名上书司马家，
誓要联名撤掉子籍的教授职称，
于是，还不等司马家的命令下来，
子籍便逃离司马控制的天门太庙。
一群教授骂着街又把隔墙砌上了，
天门太庙又恢复了往日森严等级，
教授们终日暮气沉沉只为钱和权。
从天门太庙逃离的子籍周游各地，
一日他来到楚汉古战场时感慨
“世上已经没有真正的英雄，
使得利己小人得以成了气候；”
他感叹世道动乱，学术妖风，
没有一批贤才勇士收拾残局，
身居高位都是一些碌碌小人。
《子籍简介》
文人生天地，如春花开时。
遇晴即向荣，暴雨则残败。
志向存高远，惜身不逢时，
且碌碌无为，醉倒满街坊。
胸中有渊博，只是放厥词，
学府旧陈腐，志趣难苟同。
夜起坐弹琴，此心鉴明月，
清风吹我襟，孤鸿在野外。
鸿鸟鸣孤林，忧思独伤心，
子康逃难际，与之渡扶桑。
子伶竹林七子之三，
其一生都与酒结缘，
子伶长得身材矮小，
而且相貌极其丑陋，
但是他却生性豪迈，
胸襟开阔不拘小节，
一生不愿侍奉司马，
只愿整天喝酒谈天，
跟六子们终老竹林。
有一次刘伶喝醉了酒，
在家赤身裸体的闲逛，
有客人来了看他这样，
就很不高兴地嘲笑说：
“客人来了，你怎能不穿衣服，
这也太不讲究了。”
子伶答道：“我把天地当做屋子，
把屋子当做衣服，我倒想问你，
你怎么跑到我的裤裆里来了？”
客人听后，叹息摇头离开。
天地为屋子，屋子为衣服,
世道昏聩，学术噤若寒蝉，
子伶不愿做拘泥礼法的事。
子咸竹林七子之四，
在那个时代人人攀比富贵，
子咸却能淡然的看待贫富，
对穷不羞耻，对富不羡慕，
子咸家南边贫穷北边富有，
子咸家的北边是富贵人家，
七月七日雨季晒衣服时节，
北边晒的衣服自然是锦缎，
从远处看去异常光鲜亮丽，
北边人借着晒衣服显富贵，
南边人看件件华丽的衣服，
都会啧啧称赞很羡慕他们，
南边人很穷衣服破旧不堪，
所以他们都不愿意晾衣服，
怕被人见嘲笑，子咸无视，
他的衣服都是补丁摞补丁，
依旧清洗干净大方的晾晒，
别人说这样多丢人快收了，
他说穷有何丢人干净就好，
不管穷富，这就是我的家。
司马家学府用高薪聘请他，
他不苟同于司马家便不去，
那个从上至下炫富的时代，
子咸淡然看待贫富极罕见。
子戎竹林七子之五，
七子中出身最显赫的一位，
也是七子里最世俗的一位，
子戎自小聪明过人洞见深。
有一日他和一众小友玩耍，
众友见道边李树结满果实，
个个都是又大又红的李子，
众友看着就诱人食欲想吃，
纷纷去摘果只有子戎不动，
众人不解问之，子戎答曰，
李子定是苦的，大家不信，
结果一尝苦的都直吐舌头。
众人皆佩服子戎之洞察力，
问如何知道这李子是苦的？
子戎曰，李子就长在道边，
如果是甜的，早被人摘光。
又有一日同众小友观猛兽，
一群猛兽被放在笼子参观，
四周围了一群人好奇观看，
忽然笼子的猛兽大声吼叫，
吓得人们纷纷惊恐后退之，
只有子戎面不改色站原地，
众小友问他你为什么不怕，
他说猛兽被关笼子又不来，
纵使它张牙舞爪有何惧怕。
这些小事情在街坊传开后，
人人都称赞子戎天资聪慧。
子涛竹林七子之六，
七子中出生最卑微的一位，
也是七子中年纪最为年长，
更是七子中人生结局最好，
父亲去世早留下他和母亲，
整个家境长期都无米下锅，
从小无钱无权且无人照看，
母亲从小就教会他多隐忍，
这隐忍方在乱世有好结局。
因他憨厚老实且气度不凡，
年轻时有幸入赘权贵之家，
认识子康后与之相见如故，
后来子康遭陷刑前嘱托之，
请他帮忙照顾子籍的孩子，
虽曾经被误解仍此心不改，
将其子苦心孤诣抚养成人，
当身逢乱世既不随波逐流，
也不趋炎附势只求心公正，
尽己之能隐忍委屈以求全。
子秀竹林七子之七，
子秀和子涛的经历差不多，
子秀其人个性不那么鲜明，
子秀名气也似乎不太响亮，
但他有独特的光彩和魅力，
向秀于竹林犹如智慧之珠，
特别是子康子籍东渡扶桑，
成为子秀永生永世的伤痛，
斯人已乘孤帆去物是人非，
满目萧条之中泪眼朦胧时，
空留回忆竹林之中古琴声。
