朱雀门前定皇土，古元殿内震九州
题《渔家傲?好一乐似仙人》曰：
并洒旗风缠万箭，东走河汉澈流鱼。何处纳凉绻细柳？山北望，西倾红日映彩霞。
剑指苍天穹宇破，刀截昆仑赠太荒。龙游千山攀斜岩。惆满腹，望月无限身鄙卑。
地隅东北，川岭琅琊；岩基草绕，辄出东武。是此为开卷之第一回也，云记雄豪风性，则不出摘世谈国之语。斯东武又前朝所遗画栋雕梁，中青藤缘壁者，乃靖英祠也！霜生梁宇，灰覆匾联，璧、琮色变，圭、璋遭窃，鼎镬与盘匜积灰，钟铙同簋爵并锈。可叹划荆棘入坎宇，一段英雄事，今已无人铭。想曾道听途说，尝闻媪妪耆翁所论述，囊者亦日进牛羊巨鼎，簋烹三八；闻其名而历此，则有兽鸟隐行之色，自歌惋不已。说起这《齐雄录》一书所得，则又是梦渺幻妙，怪者中史不实，而有所闻；言不实，却无有辩。自已阅凡三，则自觉来处奇而文亦奇。然今上令举世除此文篇，私以为府中盐也！斯此文虽有涉于世处，然循其本，乃欲记英雄，扬其休风，非怨世作也！兹不得不叙。作文者自历了几番风，潦草撰了此文，先搪塞一番列位看官。
想某书吏于两江幕府时，苟于到台下行抄书事。一日重阳插萸，攀山问祖，随老中堂步泉野；赏碧色清颜间，不明本末、一个没巴鼻魂魄离身，耳边轻灵曼歌引入林中，见反家察问，多是受山妖摄了魂去。那时便不觉多少路程，心如死水，恰似睡着一般，回身时，却做个仰爬在地上，风携针叶过，方觉早赤条条一丝不挂，幸顾四周亦无人，遂无羞愧意思，便举首见四处杂草丛生，朽木乱道，走寻道路时，方见了两个儒生对坐而弈，忙寻蔽体物，两脚则如钉死一般，再动弹不得，众诡物却与我魂魄过不得，又入了这棋廊里。只觉劲风扑面，身后人扯我衣，伴着寒风铃响，一杆鬼头刀飞过，血溅于我面，自顾身着号衣布甲，我处出一员皂甲将，与彼处银甲将相并，前有虎狼，后赶豺狮，旁一老者未行几步，病恹恹的倒了，后受人踏为肉泥，恐并未觉疼痛；某已被甲行战，却是怪哉，素日宰雏烹卵亦适胆寒，见不得秽~物，时则亦作了一饥狼恶虎，更兼离神在内，不知过了多时，方又赤身在两个书生前，此前一干事尽数忘却，局终棋收，两个将某看的羞臊满容，都道：“好清白的身子，却是好了！”某惊问道：“何事‘好了’？”某遮掩了当掩处，方问其是人是鬼，两个听了笑道：“我二人、者掌古今之史承，非人也、亦非鬼也，我两个本文昌帝君座下的童子，掌古今之变也。”一个道：“尔偶入了仙林，昏睡了几百余岁。”自思如烂柯人，正慌乱间，那个又道：“尔亦休慌扰，不移时便教尔归。”某时更不计较此些，只是问：“我必非无故来此，不知两位仙童将欲何为？”另一个说：“怪石嵯峨下，是紫微正殿，我二人偶失了仙宫里记人史的青册，天帝便降下天雷，将我二人道行去了一半，教下凡历世重修人间史，恐我二人误事，遣紫微正宫一同转世来历劫。”先前一个又说：“着青册一去，天地崩乱，寰宇翻转，不能反先时也！”某惊求详细，这怪儒便言：“今日求尔将书发扬。”将出一卷花龙！上题一绝云：
日霸东南生，腾汩彻龙编。
诗文欺《水浒》，语段如《三国》。
细笔勾俊色，绛墨写朱红。
卷启天神避，茫照景升名。
后话后叙，先说这星主自下凡来历劫，至此是第十八代化身，引出这般故事：
盖天下更朝历时，无论汉唐林稷，其忌存四，有阅经史之人，则可自相诲于一谈：阅《明》者，而知气数；阅晋者，则知娇奢；阅《史》者，方明臣之任并君之度也。
凡一君之宇土，天始兆见，过日即亏，此即为天祚。纵君德如周公、伊尹；将如诸葛、吕望，若斯值时，其沙汰就也。远则思明崇祯，宅舍外奢而内俭，衣破服，着斜冠，佩黑玉。侧室无妾媵之亵，后亭无声乐之娱。衣服者，妻后亲织；发饰者，前代所遗；常人之论也，常成者加誉，而寞者予毁，咸以思宗国末之君，煤山自缢，莫以料擿，即立贬削。然如思宗乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。昔九千祸国，克伐相成，祸国卓荦也。靖、历先弃，故四方鹰扬，没于流寇，千古为之哀愍。又言娇奢者，千秋所忌也。晋时之奢之谓甚也，蜡柴障锦，帛服弃市，日食万银；饭千羊，食万猪；以麦净身，以糖净面。是譊譊而讙咋，震?又谤讟，妄所施为，即偏枯物也。致使九州裂于南北，如崇祯俭而不可兴国，文帝贤而不能存社，何如晋奢耶？
更值至下仆，乃忌奸宄之于高美也。悉如汉之莽、卓，晋出刘宋，唐发朱温，宋扬长脚。其宗泽之长远虽忌于君，然精者存其济济也。宁奸而不亡者也？为臣者，当忠国也，忠者先存孝，故孝者必忠。比尔国难，舍孝而取忠者也。昔徐元直为诣曹营之母，致使忠孝俱失，废生平所习读，为不忠不孝之人，经久为叹；往见楚江之围，高祖动足间欲啖父肉，究其本心安得至于此？计出为下，而克伐成果，令霸王乌江相屈，亲子相逢话不绝，多如是类，歌叹诚师范也。
国之兴亡，殆于君，君性度恢廊，即为得人，不乏指摘痛痒者，相知己与臣，而求教何为知己耶？为山崩地裂，不可动摇；人言可畏，不能移志，此即知己，士唯为知己者死。想汉昭烈善识人，三顾诸葛于草芦，两谙二马于孤山；结联吴、越，横跨巴蜀，谓“西伯之音”；有才者聚之：以关张视之以吴，以付波孙视之以羌；使赵子龙督散骑常侍，使魏文长督汉中视曹；白帝城中告马幼常忧柔寡断，西川郡里杀彭永言定孤身霸业；裁滥竽，破恶帛，废廖公俭，败黄汉嘉。当身亲历为政，候习不绝，达训苦剧，而意臣不与隙。此尽为先主之能也。
可叹国亡！如家不嘉，室相怨，鸠合其不重，耦人不相反也！
却说故事起处，梦所启于一少公子。歌挽年后，则回传说，故以后人《忆刘景升公》一篇为序，以此将出斯如惊涛骇浪之言语，其文曰：
问古之以浮游之身寄于天地间，精究天下而不改其志者，四海之大，有几人欤？识两千年来，有之，则刘景升公其人也！
尝闻义门大乱，而郭讨逆得显；暴隋统政，则程知节得显。而如无其乱，纵智可比兴周八百年姜尚姜子牙，武比乱天下一百年刘裕刘德舆；如何扬世？问何有卿贰、称孤之贵？少年资发者，到老亦为英豪；不惑初出者，报国年月所余几岁？水之滔滔，金走大浪，大冶不亡，世以金玉为贵，不以沙石为宝。金玉、沙石，本为一类，金玉如少年资发，百年而成，沙石则老为朽灰，飘洒社稷，则羡少年，慕少年，而又惜少年。
尝歩于市井，人皆赞刘景升公少年取志，而立破敌，善布衣，亲百姓，不视家为、厌作棺粪，复作赤松游。公生如繁星之烁烁，逝如沉鳞之浮波。曾驱百万，尝盖八方；忧国如家，秉公忘私；大星陨落，巨树崩颓；晴天魂丧，哭倒多少英雄豪杰？琅琊英雄魂荡大川，扬赤手拯其元元，苍天溃溃，景升公拨乱反正，万载扬名，芳声线引，美誉针扎。一生亮丽，不为己身！
公尝以夫技绝于天下，而使人不知景升公亦风华绝代、头角峥嵘，曾作《诗论》，批世间恶语，辩世间恶文烂章，一时国文清丽，又存《辩郝论农》一书传世，果是国人、国愤！公不畏强权，敢言敢怒，知荣辱，懂重轻，如舍一人可救天下，舍一物可救苍生，公必不计私公，当舍者舍，不当舍者不舍，此必非世上俗人可明，可解；便如公之语：“纵为天下而献身，必为天下所憎，然我一人也！可救苍生千万，舍我一人何如！”如何不使人哀叹？公所欠天下者，为在无语训；世所欠公者，亡寰宇而无可偿！
却说先时，更帝朝名后弦者，其太祖姓郝讳宴，字文得，一旦兵起三十万，十年得华夏，问何来其速，后人莫能审其本末；教女子解足，多有愚民叛逆不从，究其心，女子脚小不能地劳，故除国少粒收，国人亦身况愈下，而此些愚民非但如此不晓事理，反揭竿而起，将其乱平，聚北辽不能动，太祖自知过于其人，然仍于受禅台上行尧舜，将九州与了英祖烨。英祖改国号作弦，复征辽土，凡三往，方尽数除之。后孝宗君辅四年，大将孙霖变于宣德门，驸马胡文列力诛之，遂国除长安王景而代之，赐郝姓，执宫外事；至玄孙文炀，愈加骄横，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，如萧何故事；又假诏征天下贤士，则腐儒聚安王左右，女子复缠脚紧足，天下半数为之发怨，仍有富户抑或愚人者相称。是岁谷一斛万钱，人相食，鞑靼女真犯境，炀常伪旨，人遂归罪灵帝松，众莫不相罪。
乃于镇州十二年一日夜，钦天监少监王资皓随炀漫步朝前野花地，正玩笑鲜妍，听些淫词艳曲时，奄忽骤然，天边响起一声炸雷，有如巨灵神斧劈了大山，天地翻反，镇地石狮首脑碎裂，屋倒房倾，庭前巨松自内分作两段，倒于文炀足前。险些惊倒了千岁，众人方去护住了贵体，掸身上尘土，为长安王压惊，皓取过人参咬烂作糜与文炀扯耳咽下，抚前胸，拍后背，众人皆叫“安王醒来”，文炀方缓缓嗔目，一干锦衣卫、东厂太监、带剑武士，持刀护卫如来左右站住，将文炀等围了个铁桶相似，却似胶液黏住了一般。在朝文武翰林出来看时，不过倒了一棵树，武官打个呵欠，自回房去睡，文臣皆来请安。文炀却也不管众人，问何处声响，抬首见一颗红星隐曜，黯淡失色，留一条绛尾，尾数百丈东竞天。不知吉凶，问众人何如，俱言不知，皓自晓占侯，视天灾以得事，才见一气而知天侯，乃白安王曰是紫微星陨，恰似跑了一条红狐，红绢貂蝉般仍犹未绝，半边天作了赤色，百姓争出观看，百口争纷，斯是百年不遇景色：半夜五更天时分，万户竞起灯，无数银鳞将京中照得亮如白昼，天上仍存星屑，日月同出，城里鸡犬争吠，小儿出啼，山中兽止猎食而俱惊嚎，护城河水大作，已没闸板，游鳞竞跃，鸟翔天宇，土裂地分，山崩原鸣，城南自焦土出一具碎尸，须发皆张。炀问皓吉凶，皓视天良久，求屏左右，炀自令武士驱逐，至内而皓白曰：“禀千岁，斯大告祥也，斯符瑞也！弦者，五行中坐水，其滔滔命行可应见之于紫微，既紫微星坠，乃喻弦祚当绝也，今奴观太白犯于东南，罡星兼天狗并坠，乃土融水之道也，今土命者，为明公也，大王顺天应人，久必为万岁。”却不知有碎尸，看官须知：这残尸正应一隅之物，兆见分碎九洲。却说回时炀大喜，加皓司礼监。炀于次年摄政，改年号建平。
遂说到炀摄政四年建平三年，炀率众文武出巡，假意抚籍民心，挥大船三十余，宽十丈，长三十丈，引羽林军卫一万五千，浩浩荡荡，威不可当，有诗为证：
江东风光惹英雄，石头城前绿水湮。
拔地铁锥阻后路，横江铁索止前行。
一心平南英雄誓，敢向三江骂周瑜。
长戟幡旗寨前路，鸿鹄之志笑陈吴。
越年千载观鞑土，鄱阳湖前塞断江。
铁索横河三千里，中土振兴十二年。
有心一统中原地，无心养性作明察。
赤炎冲天遮金鸟，黄旗漫散一片心。
直面太祖凤阳池，洒泪东风拜王璇。
天打陈尸红日远，古元殿内响昏雷。
巨鼎高擎丈五百，荩臣飘血染大江。
早知身后名裂处，何苦当时效董曹？
一路州城府县，无论老幼男女，皆素衣麻鞋，觉鲜见故而举目望炀船，有怒者大骂不止，言：“我等节衣缩食，彼却锦衣玉食！”喊声不绝于耳，众人闻之自惭不已，有民命陈搴者，大步赶来，举素旗大呼：“我等食不果腹，尔等却如此，天理何存？天理若存，何当照尔？”见其旗雪白，上有红血而书：
平明早起，不见相逐之小儿；
傍晚结衣，悲泣田中之荒芜。
早有人报入炀府，炀大怒，心生一计，命取衣食散与众人，众人皆欢喜，伏地谢恩。炀命禽陈搴，缚于人前，曰：“诸位父老乡亲，有怨者可言。”人人皆食馍啃饼，有老者感激泣涕，引小儿向前，曰：“老身之子女，皆饿毙，剩二孙，长者亡，仅剩此子，已三年未知肉味，五年未知冷热，幸安王至此，方果腹，穿衣！安王实是老身之父，实是天下之父！”小儿旁哭曰：“前日方食肉。”炀惊问曰：“如何？”老人又哭曰：“即老身长孙是也！本不欲食，与邻人死人相换而食！”众人皆大哭，曰：“安王大德，小人等俱不敢忘！”炀佯装悲悯，令开仓放粮，周济乡里，几个大篷既起，将米粮与沙子、陈米同入锅煮沸，饥民将碗扣于首待食，亦泣。少时，炀指搴骂曰：“此人不分善恶，罔加批判，实汤显祖、陆仲亨之流！又高举白旗，当先拦驾，不宾我活，是同谋逆！”命尽抄其家，其妻子皆绑缚至，众谏不听，炀命将大鼎五丈持之，大笑曰：“皆入锅受赏！”妻子号哭，搴亦泣，曰：“必不使贤妻、孝子死！”乃问炀曰：“某家人有何法保全？”炀闻之大笑，曰：“负尔家人于鼎中，可免其死！”搴泣谓其妻子曰：“不想如此，然为国尽忠，乃为国民之道也！”又谓其子曰：“忆为父之道！”其妻欲止时，搴大喝一声，持大盘负二人于肩上，立于鼎中。大雾遮天，众人侧目，直看了越两个时辰。复待少时，唯剩筋骨，炀方命取出，其妻子方立地坐定，其妻负妻子，锅盘糊了其双足，见陈骞虽唯剩筋骨，然见其腹内，那红心仍跃动不止，蹡蹡不停！立之不跪下，炀命绞之而跪，欲杀其妻子，众皆谏言：“彼愚民不晓事，有罪也，然其妻儿无罪也！如同入鼎镬，传扬出去，岂不教天下人耻笑？”炀曰：“留此子为其父复血仇耶？”时二小黄门持铁爪而去，绞之，铁骨铮铮，二黄门大叫！炀惊恐，忙命其妻子免死，其妻早昏死过去，其子大哭。骨人仍作立状，红心似铁铸一般，其艳如火，又人禀举世不过几件冬衣而已，众人皆叹，炀曰：“此皆圣上之过也！待炀归时，定为各位作陪！”露布矫旨，凡路过府县，皆如此言，竟得天下所向，民心翕然，后人有《国士吟》曰：
白衣可以锦衣身，大胆直言更复谁？
只见天前云日正，果有英雄断肠鸣。
秋十月，炀于升殿之时，向南坚立，松龙颜大怒，喝曰：“爱卿如何无礼！”炀闻之，哈哈大笑，响彻殿内，松复喝曰：“奴才将欲反耶？”炀大怒，曰：“天下无主，‘反’何来之有？”松大惊，炀复言曰：“陛下今废朝政，溺于酒色，已失民心，尚不自知！”松战栗不止，累息不停，炀于文武曰：“孤知卿等，忿忿然非一日也，何不另立新君，以慰生灵之望??????”话犹未了，只见一人拍案而起，视之，征西将军王荣也，彼指炀骂曰：“荆人！尔世食弦禄，何曾亏待与你；昔日胡驸马舍生忘死，方立汝后福，封王异姓；而汝不思皇恩，背弃祖宗伟业，祖坟蒙霜，实不忠不孝之人也，我今为国除此若厉！”为是炀湖广荆州人，故贬曰“荆人”，荣乃取武士佩剑，欲斩之以炀，旁人止之，视之，文渊阁大学士，太子太师刘一鸣，炀大笑：“鸣胞高见也！王荣无知匹夫，可知孤出访寻民，民意向孤，如若杀孤，不见尔等死期？直叫昆仑火起，玉石俱焚！”镇北将军钟进之，征西将军刘畅等奏曰：“安王所言极是，王荣腐儒之论，罪大恶极，今当以此警世！”竟寻鼎镬于殿前烹之，众人莫敢做声，松见势泣曰：“朕愿将天下禅与安王，幸留残喘，以终天年。”炀叱曰：“既不为天子，何为人耶？”松见无果，竟现王霸之气，曰：“谁敢弑朕耶？”毛首辅，太师润宇乃炀心腹，当即奏曰：“普天之下，本人马互通，蕃蛮谓我为天朝，然陛下临朝，失海内侧望，若非安王，弑陛下者，何止一人？若不从众议，恐旦夕萧墙祸起，至时，非臣等不忠也。”炀止曰：“太后听之多时，可闻其议。”帘后太后大惊，忙言：“任由安王发落。”炀大笑，曰：“孤知此非陛下所愿，孤素知琅琊王文夫，其聪颖过人，具先帝之风，陛下可保其为君。”松迫于无奈，乃应之；炀又呼曰：“皇太后教无母仪，统政荒乱，民之无粮，可知何处？唯为与太后也，天下震怒！故贬太后之职，复听后命。”太后闻之，倒于地上，炀命牵出；宝郎官欲亲炀，忙与玉玺；当下炀取玉玺，彼忽变色，呼曰：“贼臣文炀，欺君罔上，吾当以颈血溅之！”言毕，挥手中象简击之，击破文炀头！炀触首大怒，一拍虎胆，喝令武士拿下，教入刑部大牢问罪，于斩之以儆效尤，符宝郎临死时视众人叹曰：“举朝之士，皆妇人也！”大骂不绝，至死神色不变。
炀命左右扶帝下殿，解其授玺，北面长跪，称臣听命，又呼太后至殿后听命，帝后皆号哭，群臣无不悲惨，然见群臣，无一志士，俱掩面不语，杨皇妃哭曰：
“曾见锦帆载隋去，今朝金弓折玉弦。
可怜帝后分离处，不及人间妇与夫！”
炀见其美貌，命掳至安王宫；及文夫至，读策曰：
建平皇帝，早弃臣民；宠荣奸宦，奢物无道；群凶觊觎，宗庙乏祀；诞育长安王，保乂我皇家，鸿济于艰难，赞我主宏业；实为天下所望，苍生凭赖也！
臣闻《文子》‘不为福始，不为祸先。’今盗贼峰起，帝犹思享乐，犯《文子》忌也，恐帝为亡国奴，弦之四百化作尘土，诚惜哉！又女主专权，武氏之祸，如若再现于今，何来徐李之说；兹废帝为王，皇太后还政，更朝为新，应之天命！
琅琊王文夫，圣德肃然，智倍常人，具天地英气；巧思妙舌，天下所闻，宜承鸿业，以续大统！奉之为帝，死灰复燃，荒地复耕；然先朝为鉴，莫犯于建平旧业。
——建平三年十月朔长安王郝文炀策
乃使文夫受禅台上登位践祚，次年，改年号从奴，帝使大夫左虑持节策炀弦王诏：
奉天承运，皇帝诏曰：
朕上承天道，下顺人心，即位握契，敕封天下。
朕本淮右布衣，幸赖长安王明佐，得统万世，安王即朕之阿父，忆先时武王尊吕望为阿父，今安王实朕之吕望也，如朕股肱。今将授君典礼，其敬听朕命。
昔者建平以无德居位，君以一人独行朝中，朕得以位，此君功一也；后及群寇籍籍，反易天常，妄思泯夏。君摄进，启之戎行，渴饮刀头血，醉卧马头鞍，寇得就戮，次朕之所以下诏二也；夫得天下者，莫得忠臣以佐，今君于殿前杀之患党，实造我帝畿，使之兆祀，此又君之功也；王荣等类，腐儒守旧，欲效之夷、齐，君使其授首；君又旁施，抚之铭心，得不怀慝，此不知功几也；虽诸葛格于皇天，魏徽光于四海，亦蔑如也。
朕以丕德，居于大位；又以渺渺之身，托于万民之上；若非君攸济，朕无任焉，故加君九锡；君之才干，胜朕百倍，故君可戴冠十二旒，名称‘立帝’，待朕百年，君其为九五，扬高祖之休命！
空口无凭，授君以黄钺，彤弓十，玈弓百，彤祣矢各千，为弦王。
——从奴元年三月
春正月，诏书散九州，民心大悦。后人有诗叹曰：
一朝红日向西倾，敢不闻泥蟠龙啸。
方见张璁离京日，又见夏言遇刑时。
是方过建平三年一日夜，郝松家宴后歇于古元殿，方欲眠，忽闻宫外喧嚣，忙被衣出视。乃文炀携太后并武士诣阙，松大惊，顿觉天灵碎裂，炀曰：“忆孤言语否？孤不可弑帝，然汝已非帝也！”松闻之，龙颜失色，举步欲走，武士禽住，松哭告求免死，炀喝令就地除之，太后骂曰：“后世必有诛贼者！”炀大怒，便向前一步，将刀搁到太后嘴里，骂曰：“孤只需将手雀翅般一动，尔舌头便可如一条金鳞似跃出，便是其出时，犹可于地乱动！”休说是太后女流人家，便是唇枪舌剑的张仪、苏秦，巧舌如簧的隋何、陆贾，也闭了嘴。炀将刀抽出，太后原地踌躇，摸了嘴，舌头仍可动，又唾骂不止，炀将刀还鞘，扯住太后，太后叫不出，教炀直撺下楼；又将皇帝缠于土布袋里，亦从楼上掷下。下有人视皆掩面，武士持刀见人便砍，无人敢相告。炀见无事败露，乃于次日报大行皇帝仍存着郝家风骨魂躯，气郁不豫，不欲丑薨，乃自刎升遐，知者不敢乱言，三日后降服。昔《上留田行》，叹此骨肉相残之事曰：
行至上留田，孤坟何峥嵘。
积此万古恨，春草不复生。
悲风四边来，肠断白杨声。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
一鸟死，百鸟鸣;
一兽死，百兽惊。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵，让国扬名；
高风缅邈，颓波激清。
尺布之谣，塞耳不能听。
时吏部尚书赵日良丁忧在家，自邻隔绝，守劳而已，然闻知此事，仍作骨肉颤栗，教子修密书一封，使家人送往刘学士之手，书告今日国难当头，毛、王受宠，当展宏图大业。一鸣取书见罢，叹曰：“今无太平日也，内有狼虎，外患不绝！”时太师毛润宇、司礼秉笔太监王资皓为炀亲信，东厂掌印太监乃皓亲信，司礼监掌印太监无能，除吏部尚书赵日良、兵部尚书刘坤乃刘党外，礼部尚书、工部尚书、吏部左侍郎等卿贰之贵皆为毛党，爪牙遍布朝中上下，贪污成风，内外并挫，帝虽聪慧，然受炀所掌，如吴王孙亮、受綝把持。炀每日大宴文武，不知勤俭，锦绣穿着，奢于前晋，大弦千疮百孔，危似累积之卵，急似弓前之雕，犹如风中残烛，悬崖之石。
越七年，辽主耶律重德复朝贡，为是女真浩特劳巴雅尔大军压境，辽已无战备，只得求兵于弦，欲与弦交好，乃进一国宝，世间无二，文炀闻之，大喜过望，欲遣人迎客，便是此事，引出一位遮天英雄，于逆境挽狂澜、支倾屋，救万民于水火之中，此人便是在野籍青春大任景字大营统领，翊殇军统帅，领平贼将军印，属托领从二品总兵，赐白马褂，一等宁远伯，称“朝天宫长城”者，琅琊人刘战刘景升也，即朝中内阁首辅刘一鸣亲信！时方在籍去贼，行二次勤王毕，正于属地整歇，今日受诏，领从一品总辽东镇总兵，因随驾至京师。奸贼闻此美差，无不欲使人往。鸣荐之景升，帝亦常爱其才，方归位，欲使速取物归。又兼战先前总督蓟辽，亦将归任，辽人谓之神将，遂使之往，正顺天命。
却说回辽，其使少林静松禅师护宝物行程，亦是一个英雄豪杰！本少林寺第七罗汉，受耶律重德所召，归辽属，还姓孙，其师事太平山英烈、人称“鹤鸣春”之陈飞者，手中一杆降魔杖，重五十斤，使得精熟，虽于少林，然不食荤肉，尝为江湖上笑谈。今引少林善武之僧五百，皆披麻布僧衣，将兵器贴肉藏起，乘宝物于小匣子内，扮作行脚之僧，体貌作素朴相，欲走大道，恐遇人盗；欲往小道，又恐贼相劫。似此走走停停，竟一连几日，行不过三十里地，半月方入弦土，忽见前征尘滚滚、绣带飘扬，静松大惊，以为贼寇，命休走，只见为首一将，金盔金甲，淡黄袍，白马画戟，雉尾银镖，男生女相，风流面貌，与面不相称，乃魁梧身躯，此人金铃般嗓音，如莺声悦耳，曰：“来者可是少林静松禅师？”
有分数：两个英雄结交日，一条金龙上青云。直教：楼前落血雨，震惊乾坤万代世；手中破宝珍，砸碎死灰满槲盆。正是：当时风雨过，如何宗潢佐大弦。毕竟后事如何，且听后文分解。
