终究是在不久的一天，我在街上晃荡的时候他们还是看到了我，我也看到那个坐台的。
刚想转身离开，那个坐台的的人喊到“小哥别走啊，我们掌柜的想见见你。”那个坐台的人带我走进一家小院儿。
那个掌柜我到现在都还记得，毕竟他带我走上这条路。丝毫没有掌柜的文弱，看上去倒是很精神。身材也比较精壮。
他给我说了很多，“你说你老家有和这个陶罐一样花纹的青石板？你可不要骗我，不然下场。”小院的门被两个人轰然关上。
那两个人很壮，对比我这个从小在农村，营养不良的人来说很壮。但其中一个人的脸上有一块疤，那块疤很大，像是被什么腐蚀了一样，那块疤的肉都凹进去了。
“老板我可没有骗你，在我老家那边确实发现了一块和这个陶罐一模一样花纹的青石板”。掌柜的把陶罐拿了出来，拿在手里递到我眼前。
“看清楚了，确定是一模一样？”他拿着陶罐，把正反面都给我看。我这才发现，陶罐的背面还有着一些图案，似蜈蚣又不像蜈蚣的虫。
“这几条虫，那块青石板上没有，但这前面这个人的图案确实是一模一样，只是那块石板上的图案有点模糊了。”
“这样小兄弟，你看带我去你老家看看。”说完便掏出一张青色的百元票子递给我。要知道三十年前一张百元票子，几乎可以养活农村的一家人了。
说实话当时我从来没见过这么多钱，自己身上零零散散的角票。看到这钱当时确实心动了。
“小兄弟，你带我们去，要是和你说的一模一样，到时候还有钱拿。”当时也许是被这百元大钞迷了眼睛，我竟然答应了下来。
当时满脑子都是为了钱，刚好趁着父母的事情，跟学校报了假。跟着那个掌柜的和那两个关门的汉子一起坐火车，还有其他的几个人来到了离老家很近的一个火车站。
在火车上我才知道，那个掌柜的叫做黄彪。因为家里排行老三，所以那另外两个人都叫他黄三爷。那个脸上有疤的汉子叫做尹建业，但是不知道为什么，他们都叫他倒疤脸，另外一个汉子姓宿（xiǔ），这倒是个很少的姓氏，叫宿勇。都喊他宿扛把。
刚下火车，倒疤脸就拉着我和他们一起坐上一辆小巴车，小巴车后面全是那种蛇皮袋，袋子装的鼓鼓的，不知道里面装着什么东西。
摇摇晃晃一天的车程，因为山路过于狭窄，小巴车已经进不去了。只能步行。刚下车我就感觉这个腿已经不是我的腿了。
“起鑫啊，还有多久才到你们村啊，咱们已经走了很久了”黄三爷问我
“三爷别急，离我们村还远着呢，估计还有十几里路。”
三爷也是个明事理的人也没有说啥，倒是倒疤脸和宿扛把背着那蛇皮袋累的够呛。
“疤哥，宿哥你们背的都是些啥东西。感觉都挺沉的啊。”“小程，不该问的不要问，不知道的东西永远不要瞎打听”疤脸说到。
“没事疤脸，给他说到说到，好歹这小子也是个大学生，高材生呢。到时候这些东西迟早要拿出来，让这小子开开眼见也好。”
“既然三爷都说了，那我给你小子开开眼见。”说完疤脸便打开了袋子
这个袋子里就几把铁锹，还有几把铁镐。还有几个套筒的铁棍。那时候我看见了也没多问，倒是看到看的我有些好奇。
快日落的时候倒是到了我们村。在我家老房简单收拾了一下，我们都简单住下了。
第二天，我便带着黄三爷他们朝着山那边去了，一路上和黄三爷倒是聊的挺开的。直到最后黄三爷问我“想不想发财，和着我们一起干挣大钱。保证那些钱是你这个山里的穷小子一辈子都看不到的。”
那时候，谁不想挣大钱，谁不想出人头地“黄三爷，我当然想挣大钱，可是我哪儿有挣大钱的路子啊。”“你跟着三爷我干，只要有三爷我一口吃的绝对饿不着你”
“三爷那咋们这是去磨儿山干什么，这个穷山里能有什么赚钱。”“起鑫有些时候东西不能看表面，我们可以注重它的内在，比如说泥巴里的老东西。”
这时我才知道，那些人哪儿是什么好人，就是干一些掘坟刨墓见不得光的老鼠，当时的我也许真的被钱迷住了眼睛吧。但是有些人的本性不就是这样。我真不知道现在我是该哭还是该笑。
当我们来的磨儿山下的时候。黄三爷说了一句“龟壳郑，你来看一下这座山，咱们该往哪儿走。”在那一群人里走出一个带着金丝眼睛的人，看着约莫三十来岁。他原名郑德辉。因为在算卦风水上面有些在行，大家都叫他龟壳郑。他自己呢也不反驳。
“这个地方极好，成八卦之行，汇四周阴阳之气。远处的河水成龙势，住在这里的人不一般。等我来算一卦咱们这次是吉还是凶。”龟壳郑拿出一个龟壳，里面放进铜钱，嘴里一边说话，一边摇晃着那个龟壳，叮叮当当的当时感觉十分变扭
乌龟郑看了看地上的铜钱皱了皱眉头“黄三爷这次咱们是凶，要不咱们还是等一段时间在淘吧。”黄三爷也皱了皱眉。毕竟那个年代，大家对这种东西还是有点相信的。
“咱们先摸摸地，等一段时间在去。九猫你快看看，这地从哪儿开好。九猫原名黎幺九，因为猫有九命，更希望他在以后人如其名。
“到此万里来龙，但观撞头一节到此落脉，很有可能有结穴的征兆，可去此高山下证实。如在高山下求取龙虎和环绕着，朝应相对性，乾方摆正，则是有穴的地方。”
后面我才知道九猫是四派的摸金一派四派分摸金派、搬山派、卸岭派、发丘派。而后还分南北两派。
摸金派、搬山派、卸岭派、发丘派四派的起源历史也都有些差异。
摸金派的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。
“搬山派”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。
卸岭门介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的弱点。
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。
而因不同的地形、不同的土壤、不同的水利条件造成墓葬埋藏条件的不同，进而导致不同地区间墓葬结构、材质的差别。针对不同的墓葬，盗墓者采用不同的方法对症下药。经年累月，形成了两大派别——“北派”与“南派”。
