智涵子一听无赖子的话，就知道是挑拨诈言。
他正襟危坐，两眼微闭，缓缓言道：“来道是非者，便是惹事人。”
随即双目骤开，恍若电光射出，无赖子大惊失色。
为了警告来道是非者，智涵子手一挥，发出一个豆子大的“飞蝗石”，将无赖子的瓜皮帽打落到地上。
无赖子捡起帽子，抱头鼠窜而去。事后，智涵子对众人道：“人只要廉隅自重，于心无愧，又何必与人论高低？”
众人尽皆佩服。
智涵子那天有空，去兄弟茶馆同廖春雷喝茶。
廖春雷向他聊起，龙泉山上最近来了一伙棒老二，自称是袍哥人家（浑水袍哥）。
他们打家劫舍，通过“拉肥猪”和“抱童子”勒索银钱，还经常在三王庙附近抢劫过往行人和商队。
最近，这帮土匪还溜到兴隆镇抢劫商店，弄得全镇人心惶惶。
原来，金堂县赵镇的唐家老院子里，出了个“名人”唐泽富，从小好逸恶劳，不务正业。
他拜师学了些功夫，经常以武力欺压百姓，还伙同一些好吃懒做的人，干些偷鸡摸狗的勾当。
由于他胆子大，敢于杀人放火，很快成了当地的一个土匪小头目，手下网罗了二三十名棒老二小兄弟。
后来经人介绍，唐泽富当了浑水袍哥。他利用袍哥的身份，在赵镇私自设立“神龙山”浑水袍哥的堂口，自任舵把子大爷。
为了发展壮大自己的势力范围，他大量收编两县交界地带的浑水袍哥，组建起一百把人的棒老二队伍。
赵镇背靠龙泉山，山顶上有座三王庙，位于进出川北的古驿道旁边。这里山高路远，周围人烟稀少。
唐泽富利用山区复杂的地理条件，经常在三王庙一带打劫过往行人，或到龙泉山下打家劫舍，为害城乡百姓。
两县的团防队每次来“神龙山堂口”抄唐泽富的老窝时，他带着土匪一溜烟就上了龙泉山，然后消失得无影无踪。
县团防队拿唐泽富没办法，就将赵镇三王庙一带作为两县互相不管的边界地区。
清末四川内乱加剧，连年混战不断，不时有小股溃散官兵路过龙泉山。唐泽富趁机带土匪去打劫这些溃兵，收缴枪支弹药和钱财。
一次，唐泽富打听到一群败退的官兵路过龙泉山，他马上带队伍去拦截，想缴获这些人的枪支。
哪知这群官兵曾受过正规训练，刚与土匪接上火，官兵就摆开了阵势顽强应战。
双方激战一个上午，唐泽富等匪徒不但没有打散官兵，反而遭到官兵的反包围。
在危急时刻，唐泽富立即派两个小兄弟，从山坡的排水沟里溜出去搬救兵。
午后，唐泽富的一个结拜兄弟，浑水袍哥张大发，带土匪队伍赶来了。
两股土匪队伍内外夹攻，才把这群官兵击溃，双方将缴来的四十几条步枪平分。
此后，唐泽富和张大发以维持地方治安为名，多次结伙拦路。在三王庙一带抢劫溃散官兵和过往商人，土匪队伍日益壮大。
唐泽富随着“事业”的做大，野心便日益膨胀，妄图称霸一方，成为川北浑水袍哥的总舵把子大爷。
他不知从哪里得到消息，汉州山水关有个“精忠山”袍哥码头。
舵把子大爷郭大贵，家里藏有一本袍哥的经典文献《海底》，唐泽富做梦都想把它弄到手。
列位看官，袍哥经典《海底》非同小可，它是袍哥成员共同遵守和争相供奉的“圣经”，其来源颇为神秘。
据袍哥文献《汉留全史》记载，郑成功抗清失败后撤到台湾。
他与追随者在金台山结盟立誓，互相结为兄弟，成立反清复明的哥老会组织。
清军攻陷台湾后，郑成功的军师陈近南怕哥老会的文件被清军抄走。
他把最重要的文件《金台山实录》，密封在一个铁盒子里，然后扔进了大海。
后来，一个大陆渔夫捞起了铁盒子，被四川永宁人郭永泰出高价收购到手。
郭永泰将《金台山实录》原件加以编辑，包装成哥老会的内部典籍。包含了袍哥的各种规章制度、仪式、茶阵和隐语切口等。
因该书来自海底，于是定名为《海底》。又由于《海底》来之不易，太过珍贵，袍哥又称该书为《金不换》。
清康熙九年，郭永泰带上《海底》，到川西的雅州开“精忠山”袍哥码头，发展有会员四千多人。
郭永泰仿照“天地会”的形式，在四川成立哥老会，自己担任袍哥总舵爷，并按照《海底》书中的规章制度发展和管理会员。
后来，“精忠山”袍哥又在四川城乡到处开山立堂，如川西的“大峨山”“华阳山”，重庆的“回龙山”，中江的“飞龙山”等等。
唐泽富趁机在家乡赵镇，私自设立了“神龙山”袍哥堂口。
有人统计，四川哥老会鼎盛时期，有袍哥三百多万人，“嗨袍哥”成为一种社会时尚。
唐泽富打听到郭大贵是郭永泰的后人，他推测郭大贵家里一定藏有《海底》。
由于袍哥之间，主要靠《海底》中规定的手式、茶阵和隐语等进行暗中联络。
可是大家都没有真正见过《海底》，避免不了会以讹传讹。因此他想，如果能把《海底》弄到手，自己就掌握了话语权。
我唐泽富利用《海底》，就可以号令全川的袍哥，成为四川真正的袍哥龙头大爷。
唐泽富与张大发商量，准备一起去攻打山水关的“精忠山”，试图用武力抢劫《海底》。
可是张大发认为郭大贵势力很大，对《海底》必定会重点保护，因此不愿随他去抢劫。
其实，张大发与唐泽富面和心不和。
这次张大发不肯相助，唐泽富十分怨恨，决定自己单干。心想，我唐舵爷要用诸葛妙计，去夺取袍哥圣经《海底》，气死你龟儿子！
那天，唐泽富独自一人去闯三水关。
他来到“精忠山”袍哥开的春熙茶馆里，通过“三把半香”手势和袍哥的隐语切口，与茶馆幺师（堂倌）进行沟通，并递上拜帖。
在内伙子的引导下，找到了“精忠山”袍哥码头。
唐泽富走进山堂，启眼一看，内部戒备森严。神台正中挂起关公神像，下面燃起红烛高香，袍哥按排号依次或坐或立。
坐在“精忠山”头把交椅上的老者，大约六十几岁年纪，花白的头发下面，两只小眼睛炯炯有神。
唐泽富判断，老者肯定是舵爷郭大贵。他上前按照袍哥礼仪，拜过郭舵爷，然后向山堂内各位兄弟行礼。
郭舵爷起身站在神台前，目光锐利地瞄了唐泽富一眼，然后开口说道：
天下弟兄一家，四方好汉同室。
山不转水转，船不行水淹。
兄弟光临敝码头，如招待不周，礼数不到，请多多海涵！
唐泽富上前一步，向郭舵爷行了个歪歪礼，然后自我介绍：
兄弟“神龙山”小码头，今来到“精忠山”贵龙码头，拜见郭大爷。
并拜见正堂三爷、管事五爷、及六弟、八弟、九弟和老幺。
龙归龙位，虎归虎台。
启眼一看，在座的有会过的，有没有会过的。
会过的重见一礼，没有会过的，彼此问候。
人不亲，行道亲。
行道不亲，汉留亲。
久仰郭舵爷仁义过人，威名远扬。
兄弟我三生有幸，愿与诸位兄长共举义旗。
望郭舵爷高抬龙袖，晾个膀子。
龙凤旗，日月旗，花花旗，给兄弟我打个好字旗！
唐泽富随后通报了自己的姓名、公口、头衔。
随后，“精忠山”的袍哥们开始用暗语问话。
郭舵爷问：创兴汉留者为何人？实行者为何人？
唐泽富答：创兴者为王船山，实行者为郑成功。
郭舵爷问话完后，管事五爷突然问道：“你怎么来得这样早？”
唐泽富答：“脚穿铁板来得早。”
问：“你怎么来得这样快？”
答：“脚踏风火轮，所以来得快。”
问：“你怎么这样慌张？”
答：“为了救火才慌张。”
问：“你过桥没有？”
答：“我从桥下过。”
问：“因何从桥下过？”
答：“桥头有关圣，桥中有观音，桥尾有福德伽蓝土地，因此不敢从桥上过。”
问：“桥有几板？几座？都是什么桥？”
答：“桥有三板；桥有三座；张飞喝断霸陵桥、铜桥和铁桥。”
问答暗语完全对上了，即验明对方是真袍哥，而不是“空子（假袍哥）”。
郭大贵叫手下人给唐泽富奉茶，然后开始彼此寒暄。
唐泽富向郭大贵讲了很多恭维话，然后转入正题，说明来意。
唐泽富告诉郭大贵，他非常仰慕“精忠山”和郭舵爷，想拜郭舵爷为干爹，带自己的兄弟来入伙，接受郭舵爷的指挥。
郭大贵通过与唐泽富交谈，判断唐泽富的“神龙山”堂口里都是浑水袍哥，于是婉言谢绝了唐泽富的入伙请求。
大家正在喝茶聊天时，一个年约八九岁，白白胖胖的小男孩跑进来。到郭大贵的身边撒娇，吵着要零花钱去买糖。
旁人向唐泽富介绍，这是郭舵爷的独苗苗孙子“狗娃”。
郭大贵把孙子抱起来亲了一下，然后掏出几个铜钱放到他衣袋里。狗娃拿到了钱，笑哈哈地跑出去了。
唐泽富对郭舵爷的孙子夸赞一番，然后转弯抹角地提起袍哥典籍《海底》，想亲眼目睹其真容。
郭大贵听唐泽富突然提到《海底》，心中一怔，显得十分警惕。
他说自己也想拜读《海底》，可是谁有呀，我连书的影子都没有见过。
唐泽富见郭大贵对他防备甚严，便心生怨恨，最后不欢而散。
唐泽富回到赵镇后，心中好不烦恼，气得一拳头砸在案桌上。
他转溜了几下贼眼，心想这个郭大贵不吃软的，我就给他来个硬的。
我要他跪在老子面前，双手把《海底》送到我唐大爷手里。
过了几天，唐泽富派三四个亲信去山水关，悄悄躲在春熙茶馆附近。等了差不多半天时间，才看到郭大贵的乖孙子出来玩耍。
一个亲信主动去接近狗娃，说自己是他爷爷的好朋友，带他去商店里买好吃的。
狗娃被骗到背街小巷的无人处，几个人突然围拢来。用毛巾塞进他的嘴里，再用麻绳捆绑了手脚。
然后装进麻布袋里，把狗娃迅速弄到赵镇，藏进一个僻静的山洞里。
