有一天，一个叫花子手杵铁拐，一瘸一拐地走进玄武观，说是来找老朋友朱智涵。
朱智涵一见是李叫花，又惊又喜，忙请进客房喝茶。
朱智涵问道：“李兄何故来到四川？”
李叫花反问道：“智涵弟，你来得四川，难道我李叫花就来不得四川吗？”
两人相视一笑。
李叫花告诉老朋友，他在岳州南湖的神龟山庄当了两年庄主，觉得浑身不自在。后来重操旧业，继续干老本行。
不久前，他从岳阳到了四川成都，四处乞讨，真是鬼使神差，走到中江县来了。
在县城讨饭时，他听人说有个山东来的智涵道士，现在玄武观修道。他估计八成是朱智涵老弟，便专程来拜会。
朱智涵热情接待老朋友，吃过午饭后，邀请他登上玄武山顶，居高临下观看县城风光，然后从后山下来。
李叫花看见沿路边立着一些古老的石碑，他不识字便问朱智涵：“玄武山一定是风水宝地吧？一路上都是古墓石碑。”
朱智涵笑道：“这不是墓碑，是诗碑。”
李叫花惊奇问道：“为什么立这么多尸碑？”
朱智涵道：“中江县城是四川盆地边沿上的一方净土，古时候的名人雅士，常来这里游玩，寄情于山水之间。
唐朝的王勃和杜甫等文化名人都来过玄武山，并题写了许多诗句。后人将这些名人的墨迹刻成诗碑，立在道路的两旁，供游人观赏。”
两人加快脚步下到山腰，见有一口古井向外喷涌清泉。朱智涵告诉李叫花，这口井名叫“圣泉”。
王勃曾在《圣泉宴诗序》中说：“玄武山有圣泉焉，浸淫历数百千年。乘岩泌涌，接磴分流。”
其中的“圣泉”，就是这口井。
朱智涵突然意识到，给李叫花讲名人雅士，这是对牛弹琴。
两人走过去，用手捧起圣泉水喝了几口。李叫花感觉泉水清澈甘甜，沁人心脾。
这时，突然有一个人匆匆跑过来，装满一壶泉水，然后又急急忙忙地跑进树林里。
朱智涵向树林里望了一眼，见里面有三个人，鬼鬼祟祟的样子。
一位蓄长须的瘦老头手里拿起罗盘，在测方位和朝向。
朱智涵觉得这老头有些面熟，突然想起来，在岳阳楼旁边吃饭时见过。
朱智涵告诉李叫花：“那个瘦老头我们在岳州见过，可能是湖南的风水大师邓凤生，另外两人一定是他的徒弟。不知这三人怎么到玄武山来了？”
原来，邓凤生带了两个徒弟做伴，背起装有祖父骨灰的罐子，顺着湘西的龙脉，向四川赶山寻穴，希望能找到大龙穴安葬骨灰。
三人一路赶到重庆后，发现大龙脉已从水路进入成都盆地。
师徒三人到成都府时，身上带的盘缠已用尽。邓凤生心想，必须要挣点钱，才能继续寻找大龙穴。
邓凤生发现四川人特别喜欢蹲茶馆，三教九流的人都爱去茶馆里揽生意。
那天，他带两个徒弟，找到一个雅致的茶馆。
泡起盖碗茶，边喝茶边大声谈论风水龙穴，想吸引茶客的注意，以便招揽生意。
“师父，你快点把寻龙诀窍告诉我们吧！”小徒弟恳求道。
邓大师喝口茶，侃侃而谈。风水宝书《一贯堪舆》不是讲得很清楚吗？
堪舆包括觅龙、察砂、观水、点穴四个程式。
觅龙就是寻觅穴位主山的龙脉，观察其来源、气势和去向。
察砂就是察看龙穴的前朱雀、后玄武、左青龙和右白虎的布局情况。
观水就是看潮水的来源和聚泻，以及周围的山水堂局情况。
总之，必须分析地表、地势、地物、地气、土壤及山水的方向，使穴位与砂水相匹配，才能结出大龙穴。
“谢谢师父的传教。那么怎样点龙穴呢？”小徒弟急切问道。
山体分为金木水火土五行，先要认清山体的五行属性，再仔细观察穴型。
龙穴分为‘窝穴’‘钳穴’‘突穴’‘乳穴’等多种穴型。先从远处观察龙脉落穴的大致地方，然后必须走近了才能点出龙穴的具体位置。
我哪天带你们去龙泉山认识龙穴。
邓大师讲到这里停下来，故意不讲了，用眼睛余光观察周围茶客的动静。
邻桌有个田老爷，一直在偷听邓凤生师徒聊天。
因为他也略懂一点风水，听过邓凤生聊的风水经后，觉得这几个人了不得，理论和实践方面都超过成都所有的风水大师。
田老爷学看风水，是为了通过找龙穴，去挖古人埋到坟墓中的财宝。
因为四川人迷信风水，所有大官人和有钱人家的坟墓，甚至官府修建衙门和金库，都会请风水大师找龙穴。
田老爷喜欢逆向思维，一心想通过寻找风水穴位，去找到大型墓葬，或地下金库。
他在茶馆里听说，张献忠在中江县的玄武山上修了藏金库。因此，他一直梦想能遇到高人指点，把大西王秘藏的金银财宝挖出来。
田老爷刚才听到邓凤生谈论风水，眼前突然一亮。马上走到邓凤生面前，递烟过去打个招呼，很快谈成了寻墓挖宝的意向。
邓凤生师徒同意去玄武山，帮助田老爷寻找古墓，或找张献忠的藏宝。
邓凤生在玄武山勘察了一个多月，在山腰找到一处龙穴，认为下面是一座官墓，或是张献忠的金库。
今天他们师徒来到此地，准备最后确定挖盗洞的地点和方向。
刚才，朱智涵和李叫花在“圣泉”边，看见邓凤生师徒躲在树林里，觉得有些诧异。
李叫花问朱智涵：“玄武山一定是风水宝地吧？他们从湖南赶山寻龙脉，一路找到玄武山来了。”
朱智涵道：“也许是吧。”
两人一路谈论“龙穴”和“藏宝”，慢慢回到玄武观。
李叫花在玄武观住了几天。他不喜欢清净，感觉闲得慌。于是告别老朋友，又到县城周围“讨饭”去了。
其实，李叫花来玄武山，除了看望老朋友，还另有目的。
原来，在李叫花的心底，隐藏着一个天大的秘密，那也是他一生的骄傲。
他的先祖是著名的抗清英雄，张献忠的义子安西将军李定国。
李叫花听老一辈经常给他们的子孙讲述，先祖李定国临死前，将半张藏宝图遗留给子孙，刚说出“永不降清”就断了气。
李定国的子子孙孙珍藏着这半张藏宝图，希望有朝一日能找到大西王藏宝，资助一支反清武装，推翻清朝政府，复兴汉室，以完成先祖遗下的心愿。
李叫花的父亲临死前，从身上取出一个锦囊交给他。李叫花打开锦囊，发现里面珍藏着半张图纸。
以前，爷爷常给他讲先祖李定国的英雄事迹，还断断续续地谈到，大西王张献忠将库存财宝进行水藏和旱藏的故事。
李叫花认定，父亲交给他的，一定是先祖遗传下来的大西王藏宝图。但是他不知道，这是水藏图还是旱藏图。
他记得先辈曾说过，大西军的船队载着从汉口抢来的财宝，在经过洞庭湖口时，大风大浪打翻了一些船只，不少财宝沉到了洞庭湖底。
因此，李叫花首先将寻找张献忠水藏财宝的地点，选择在岳州洞庭湖。
李叫花当上神龟山庄的庄主后，在山洞里发现了一张彭公子绘制的洞庭湖口藏宝图。
他马上叫来十几个水性好的丐帮兄弟，到洞庭湖出口处去打捞。
但是由于湖口风浪大，水流很急，丐帮兄弟费了很大的力气，才打捞出两艘张献忠的沉船。
可是船里没有多少值钱的东西，他估计可能是彭湃请水鬼来光顾过了。
后来李叫花心想，大西王水藏和旱藏财宝应该在四川，而不是洞庭湖沉船里那点点金银财宝。
他决定放弃到洞庭湖里打捞，告别了岳州丐帮兄弟，带上藏宝图去了四川。
李叫花来到成都后，在被张献忠烧毁的皇城周围转悠了几天。
然后到锦江和成都周围的山上察看，不时掏出图纸对照，没有一个地方能与图纸对上号。
李叫花曾听爷爷说，张献忠撤出成都向川北进军。命令先祖李定国为先锋，去攻打川北战略要地中江县城。
当时镇守县城的是南明的四川总兵贾登联，他指挥南明军队，依靠县城周围的江河及山川地利固守。
攻城战斗异常惨烈，经过大小十余战，李定国才把县城攻下来。
大西军占领中江县城后，部队休整了一段时间。
张献忠派李定国在县城的最高峰玄武山，驻军和修筑了防御工事。
后来，张献忠离开中江县，率大西军前行一百余里。在西充县的凤凰山附近，遭到清军的突袭，大西王被暗箭射死。
李叫花心想，先祖李定国既是独当一面的大将军，又负责掌管张献忠的钱粮。
聪明狡诈的张献忠，会不会在撤出中江县城前，预感到前途凶险，令李定国先将财宝秘密埋藏到玄武山上呢？
李叫花在成都查找两个月后，急忙赶到中江县。在县城周围以讨饭为名，悄悄寻找大西王藏宝的线索。
且说李叫花离开朱智涵后，独自一人多次爬上玄武山，偷偷拿出藏宝图比对和查看，始终找不到藏宝地点。
他不死心，又从县城的南塔找到北塔，从凯江西岸的寿宁寺找到东岸的镇江寺，几乎跑遍了整个县城及周边，仍然没有半点收获。
那天，李叫花又去玄武山，发现树林里有五个人，在鬼鬼祟祟地向外张望。
李叫花仔细一看，正是邓凤生和他的大小徒弟，还有两个黑衣人，想必正在寻找龙穴。
李叫花悄悄躲到一边观察。
突然，树林后面传来“嘭”的一声闷响，一股青烟升上树梢。
李叫花觉得奇怪，邓凤生怎么会炸龙穴？
不！不对！他们可能找到了藏宝地点，先用炸药轰开藏宝洞的石门，然后再进洞去取宝。
李叫花想到这里，心跳加快，大气不敢出。
他轻脚轻手地溜进一个山洪冲出的壕沟，慢慢爬近树林，观看冒烟的地方。
原来青烟是从树林后面山坡上的洞口里冒出来的，洞口边长满小树和山草。
如果不是有烟冒出来，山坡下面的人根本看不见上面的洞口。
他伏在壕沟里，观察邓凤生等人的动静。
可是邓凤生他们并没有马上进洞去，而是在那里悠闲地抽叶子烟。
邓凤生抽完一袋烟，见洞口无烟冒出了，便叫一个黑衣人点起火把，爬到洞口边，然后钻进洞里观看情况。
另一个黑衣人在洞口接应，他和两个徒弟在坡下面望风。
李叫花这时心跳得更加厉害，他怕这些人把大西王藏宝取走，影响他的反清大业。
他不愿多想，从壕沟里跳出来，向他们大叫一声：“抓盗宝贼啊！”
邓凤生和他的徒弟听到李叫花吼声如雷，手中铁拐舞的“呼呼”作响，吓得飞快逃跑了。
在洞口接应那个黑衣人，急忙跳下来，舞动大钢刀朝李叫花砍来。
李叫花也不躲闪，手中铁拐迎刀格挡，只听到“铛！”的一声响，钢刀飞出一丈多远。铁拐再一个抡劈，将黑衣人打死了。
