第二天，早上。卯时
院子里，老王开始煮茶
地上又多画了一个圈，小道站一个，阿香站一个。
小道对阿香说：昨天和你讲的，你可还记得？
徒儿记得。阿香回答道
咳咳…
好的，今天和你讲杀人之术亦可称为国术。何为国术？不是外人所说的功夫，功夫一词来源于老外。不是我们道家的搏击之术。我们道家讲究道法术器和中医是一脉相承的。
道家讲究练身而少练体，身是在里面的就是锻炼人的五脏六腑，让它们充满活力，达到阴阳平衡。人身心不偏，则不会生病。人如果身心有所偏就打破了身的平衡，就生病了。木火土金水即代表着五行的相生相克亦代表着我们的五脏，中草药就是以它们的偏性来纠正我们身中的偏性使人达到身心平衡的一种手段。
因为练身进而衍生出内家拳，内家拳不是现在所说的太极拳。现在的太极拳都是健身的，真正的太极拳使起来是至硬至刚的，里面蕴含着阴阳。另外，这里再提一点。杀人术，顾名思义是为杀死敌人而设计的拳术，就是以最快的速度用最简便的方法使用各种物体迅速毙敌。所以，速度反应是第一。力量其次。这个和外家拳有本质上的不同。综上所述，外家拳练的是经皮肉，而我们内家拳则是练的气和力以及神。
何为神？阿香问道
神，就是你的三魂七魄！就像一个打呼噜的人，为什么他白天工作时不打呼噜，而晚上睡着了就打呼噜呢？是人变了吗？那肯定不是，人没变。是控制身体的神或者叫系统变了。就是说人醒着是你的意识在控制着你的身体。而睡着了，你还是要呼吸维持你生命的那一套系统，道家称之为神或者精确点讲就是三魂七魄。中医上讲睡觉打呼噜严重或者有短暂窒息的人，其实是他有一魄已经弱了或者没有了。
哦，原来是这样啊！阿香楠楠的说道
小道哥，你懂的真多。阿香夸奖小道一下。
不要分心，接着听。小道继续说着
庖丁解牛的故事你可听说过？小道问道
师傅，听过名字。但不知讲的是什么？阿香回答道
庖丁解牛是庄子《养生主》里面的一篇文章。说一个人开始宰牛的时候，看到的无一不是整头的牛；三年之后，就不曾再看到整头的牛了；现在呢，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀；依着牛体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢！好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口像刚从磨石上磨出来一样。因为那牛体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度似的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的了。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨石上磨出来一样。虽说是这样，每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，因此小心翼翼地警惕起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，为此我环顾四周，为此我悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净，收藏起来。”
这就是庖丁解牛的故事，小道说道
