王道衰微
能代表春秋战国最具张力的形式，就是战争，不过两个时期的战争具有很大的不同，从中可以看出两个时期思想的差异。
首先我要纠正一点，关于兼并战争的问题。人们常识上认为战国时期兼并更加剧烈，可事实上春秋时期，尤其是大国争霸战争时，兼并更为剧烈。
齐桓公时，长江流域还有近百小国，可到战国前期存楚越二国。周初封国，按《周礼》的说法是“封五公，六候，七伯，二十五子，百男”。虽爵位不同，可上面提到的都是诸侯国，周初是已有这么多诸侯国，为什么战国时期仅存十几个国家，我就不过多赘述。
虽然春秋时兵伐征战，可大家都奉行周公的王道，也就是以举义兵伐无道，剧烈的兼并很少发生，大国战争的胜负主要是维护和主持正义。比较典型的是秦晋韩原之战，这场战争的发起者是晋惠公，而他发动战争的原因也很无耻。早先晋国发生灾害，粮食不够吃发生饥荒，晋惠公给秦穆公求救借粮，秦穆公很爽快的就借给他。可到秦国有难问晋国借粮，晋惠公不仅不借，还发兵秦国。战争的胜负充满了戏剧性，爆发饥荒的秦国打赢了晋军，还俘获了晋惠公。当然秦穆公最后把晋主放了，从中我们可以看出，春秋时期是义战。
也就是在春秋这个民风淳朴的时代，出现的思想家都是或多或少有王道思想，解决问题因从义而不是力，其中以孔子为代表的儒家，最为浓厚。
到了战国时期，王道已成丧家之犬，重于勾起人欲望的霸道成为主流。这里我举俩个例子，一个是商鞅入秦用王道说秦公，差点被赶出去。还有一个是孟子见梁惠王。
战国时王道衰微的主要原因，可以出战争演变上看出。我记得秦武成候王翦曾说:“古者约日而阵，皆阵而战，步伐俱有常法，致武而不重伤，声罪而不兼地，虽干戈之中，寓礼让之意，故帝王用兵，从不用众；齐桓公作内政，胜兵不过三万人，犹且更番而用。今列国兵争，以强凌弱，以众暴寡，逢人则杀，遇地则攻，报级动曰数万，围城动经数年，是以农夫皆操戈刃，童稚亦登册籍，势所必至，虽欲用少而不可得。”
我把战国分成三个阶段。第一个是变法图强时期，这一时期各国相继采用不同思想变法，其中以法家主导的魏秦变法最为成功，这个时期也是百家真正意义上出现的时期。第二个时期是合从连横时期，因为个别国家实力太过雄厚，对各国林里的格局产生了影响，使善于外交的百家，尤其是纵横家活跃于各国之间，这一时期也是思想最为活跃的时期，出现了百家争鸣的格局。第三个时期是统一战争时期，以秦军在长平的胜利开始到秦始皇统一六国，这个时期六国丧失了抗衡秦的能力，因秦战略的高明统一只是时间问题，也就在这时思想开始汇总，像吕不韦之类的杂家越来越多，即便是有兵家四圣之称的尉缭，他思想也有很重的大一统在其中。究其原因是天下要统一，那思想也统一。
霸道是战国时期的主流，真正意义上王道之学，世至今日都再未出现过。
结语
本文总结了春秋战国时期思想的几点不同。
1.春秋的思想是无意识产生的，而战国时刻意出现。
2.春秋时期决定思想的主体是国君，战国是人臣。
3.春秋时期思想还是被《周礼》所束缚，并未完全解放，战国反之。
4.春秋时期思想主要起维护作用，而战国时思想主要是迎合国君富国强兵的愿望。
5.春秋时期思想较为单一，而战国出现百家争鸣的局面。
6.因时代的发展春秋时是分流，而战国晚期开始合流。
引用文献
1.《史记》
2.《战国策》
3.《周官》
4.《左传》
5.《东周列国志》
