活着对许多人来说；都有着许多种不同的语言、行为表达形式，有的人用沉默，有的人用赞美，有的人用吹捧，还有的人用事实，每个人都因为不能选择自己的出生、家庭、环境，所以；从出生之后便拼劲自己所能拼劲的一切力量奔跑着，有的人奔跑了一生，也许都到达不了某些人的起点，可他们与她们依旧不敢轻言放弃，也有一些人拼命的奔跑者，她们或他们与那些努力向前跑的人背道而驰，也并非为了躲避什么，也并非为了证明什么，只是选择了信奉的东西不同罢了！
人这一生，不过百载，得到过爱的人选择了爱，得到过恨的人回报了恨，得到过恩情的人，偿还恩情。
原本；在很多人的心中是没有善恶是非对错的，可是比之人生之前的那些人制定了，这些善恶是非对错的各种事儿，人儿的标准，所以；人便从开始的时候学习了一些善恶，是非，对错等等的人生认知，行为认知，事物认知，事件认知~~~~~~
从前人的口耳相传中，从正史野史的文字中，从文化交流的辩论中，从事物遗留的传说中，从真真假假的故事中，从是是非非的嬉笑怒骂中，人这一生，得知幸时，可贪百年不死，得知不幸时，瞬间即灭，对比死亡，有些人说了许多话，对比生存也有些人说了许多话，有些话让我们虽生惧死，有些话也让我们虽死惧生，有人说李白，杜甫，那时一代诗圣，与朱元璋，成吉思汗，秦始皇都是留名千古的人物，可这千古的故事里，他们却拥有者不同的信仰和人生抉择，有人身为鱼肉，有人身为刀俎，还有些人连停留在历史中只字片语的资格也没有，为什么？谁又能说得清，敢说的明白呢？
这世间有喜欢说三皇五帝的故事，有喜欢讲民间小调的情事，也有喜欢尊崇一些虚假的故事里的人物，如西游记中的如来佛祖，唐三藏，孙猴子，猪八戒，沙僧，救苦救难的菩萨，调皮猖狂的红孩儿，也有人喜欢水浒中的108位梁山好汉，推崇着桃园三结义，敬佩着武松打虎，怒斥者西门庆与潘金莲的男不义女不忠，还有人偏爱着三国里的英雄人物，偏爱着男人与男人之间的仁义礼智信，偏爱着那打打杀杀之间的爱恨情仇，或忠君报国或就地起义的豪情壮志，真偶真假假的权力交错，利益与名誉的新旧更迭，还有些故事最爱写女人，写女人的柔与悍，奸诈与阴毒，温柔与多情，自私与无私，写写写那一个个生于何时何地的人，那些没有生于何时何地的事。
古人书中有故事，故事外有事故，今人书中有故事，故事外也有事故，但古人若学今读写今人之故事难，今日若学那古人之读写亦不容易，所以；今古之故事与事故，论真相为何，读正史，读野史，皆有二说，一说古人知古人之事，今人知今人之事，何其谈天下太平，人心不古二局。
这战与战非表现而定，这和与和亦是如此！书中的六郎不是好人，也算不上无恶不作的坏人，更多的是一个平凡人对生存的渴求，对战争的恐惧，对和平的渴望，本书中不存在正史情节，也不涉及太多专业的术语，更没有任何反社会安定引导，纯粹以一种自省之心来解读人生的悲欢离合，善恶对错，情爱是非的感触罢了。
望各位读者切勿给本书携带各种帽子，多谢。
