原文
昏主则不然，说者拒之以威；劝者穷之以罪。大臣惜禄而莫谏，小臣畏诛而不言。恣暴虐之心，极荒淫之志。其为雍塞，无由自知。以为德超三皇，材过五帝。至于身亡国灭，岂不悲哉！此拒谏之恶也。
——李世民 《帝范》
白话
昏庸的君主就不一样，如果有对他的过失进行劝谏的，他就以他的威势来拒谏，对进谏者治罪惩罚。这样一来，大官害怕丢了官位俸禄而不去进谏，小官畏惧引来杀身之祸而不敢说话。这样皇帝任性胡为，放纵暴虐之心，穷奢极欲。自己蒙蔽自己，却看不到自己的过失。自以为他的德行超过了三皇，才能超过了五帝。直到最后身死国灭，难道不是非常可悲吗？这就是拒绝接受劝谏的恶果。
家训史话
贞观之初，他一登上皇位，就屡次提醒手下的大臣，如果发现皇上的决策有误，一定要敢于直谏。为了提倡这种进谏之风，只要大臣进谏在理，太宗一般都要给予重赏，以资鼓励。
当时的名臣魏征就是以敢于犯颜直谏而闻名于世的。
有一次，太宗从朝廷里回到后宫，骂骂咧咧地说：“总有一天我要惩罚这个乡巴佬。”在一旁的长孙皇后问道：“陛下和谁生这么大的气？”太宗说：“魏征每次上朝都指出我过失。”长孙皇后听了，立刻进去里边换上朝服，来到太宗面前道贺。太宗不明白，问她有什么可贺的。长孙皇后说：“自古以来，君主胸怀宽广，才会有耿直的臣子。今魏征敢于犯颜直谏，说明陛下仁德广厚，这难道不值得道贺吗？”唐太宗听了，也明白了其中的道理，于是不再去怀恨魏征。
由于魏征能够犯颜直谏，即使唐太宗在大怒之际，他也敢上程奏折，据理力争，从不退让，因此，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，唐太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快打消了这个念头。”还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰，把它放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看见魏征远远地向他走来时，怕魏征说他玩物丧志，又开始直言进谏，便赶紧把鹞鹰藏在怀中。魏征故意奏事很久，说了很多话，致使鹞鹰闷死在怀中。
古训今鉴
忠言逆耳，这句话经常被人说起，但是真正能接受直言的人却不多。要说勇于纳谏，唐太宗在中国历代帝王中大概算是一个模范人物了。唐太宗一生保持虚心纳谏的美德，作为封建帝王，已是难能可贵。在魏征去世的时候，太宗十分痛惜地对大臣们说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征去世，朕少了一面镜子啊！”
纳谏，道理上很简单，但在具体实践中认真施行，也不是件容易的事。唐太宗对纳谏的认识不能说不通达，可要做到始终如一、持之以恒地虚心纳谏，也需要不断地惊醒自己。
