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第一章

前言

中国共产主义的先驱,学识渊博、勇于开拓的著名学者,著名的革命无产阶级革命者李大钊先生写道“铁肩担道义,妙手著文章”,和这副楹联所倡导的精神一样, “道义指道德和义理”。最早见于《易·系辞上》“成性存存,道义之门”。现代汉语小词典注释为“道德和正义”。李大钊的楹联充分显示出一种豪侠气概和名士风范。“道德”正如柏拉图说的那样:当心灵的眼睛凝视着被真理和真实照耀着的对象时,心灵就理解真理,认识了真实,心灵就明确地拥有了智慧……所以古往今来素有“侠之大者,为国为民;手之妙者,改天换地”之说。

谈及道义,组成要素众多。中国几千年文明,受儒家思想熏陶颇重,道义以忠孝为本。忠,在外报效国家,孝,在家奉养老人。鱼和熊掌通常难以兼得,忠孝也不容易两全,能得其一便已足矣。在鸦片危害华夏国民时,林则徐振臂一呼焚烧鸦片,是救国救民的道义;孙中山广州起义,辛亥革命推翻帝制建立中华民国,是开创历史新纪元的道义;日本侵华,仁人志士赴汤蹈火“大刀向鬼子的头上砍去”,是正义战争的道义。

道义要求遵守诺言、履行盟约,注重个人的宗教功修和道德修养,在逆境中不断砥砺自己的情操。道义是对敬畏和忠诚的最好诠释。由此可见,道义是“身无分文,心忧天下”,是一种强烈的责任感,是一种人文关怀,是一种对他人负责的高尚境界,是发自心底的一种社会责任。

在商品社会里,大千世界中的芸芸众生,熙熙攘攘,利来利往,中华民族的“路见不平拔刀相助”的传统处世原则一时被掩盖,不能不说是我们社会的悲哀。 道义和责任是我国传统文化的重要组成部分,它要求人们在处理相互关系,采取有效行动之前,把对他人以至于家庭和社会的责任放在首位,宁愿自己吃亏受苦,也不损害他人殃及无辜。这种慷慨相助的高尚情操,是中华民族的骄傲,这种同情与怜悯,是一个群体或国家在危难中得以生存的重要保障,更是今天我们建立和谐社会所需要的。

§§1.尧之“宫殿远古时期,中国的黄河流域居住着许多分散的人群。这些人群按照亲属关系组成氏族,氏族又组成部落。黄帝和炎帝是两大部落的首领。

后来,尧成为了炎黄部落联盟的首领。尧治理部落有方。使得农牧渔猎各业井井有条。由于当时生产很落后,吃不饱、穿不暖都是很常见的事情。尧整天和老百姓在一起,对大家的苦难十分关心。虽然是部落首领,他自己的生活也很俭朴。

每次尧看到有人吃不上饭,心里就会想是因为自己的不尽责使大家饿肚子的。看见有人没有衣服穿,他也觉得是我自己的过错。如果有人犯了罪,他也首先责备自己没有尽到管理的责任。因为尧和人民同甘苦、共患难,因此他赢得了人民的爱戴。

有一天,其他几个部落首领来拜望尧。他们来到尧的“宫殿”门口,细一看,都愣住了。

“天哪,他住的怎是这样的房子啊!”有个人先发出了感叹,其他人也跟着议论起来:“这明明是几间最普通的茅草房啊!”

“我们那里,守门官也比他住得好呢!”

正说着,尧走从屋里走出来。大家见他的穿戴,都很惊讶,尧穿着补丁衣裳,出现在大家面前。让人不敢相信这个就是大名鼎鼎的尧。

此时其他几个部落的首领们互相看了看,他们都比尧穿得好,不禁露出惭愧的神情。

后来,在尧招待各部落首领的“宴席”上,大家席地而坐,愉快地端起土钵、土碗,津津有味地喝着野菜汤,谈着治理天下的大事。

从那以后,各部落的首领们都学着尧的样子,和老百姓同甘苦,共患难,同大自然展开了顽强的斗争

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