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6、养生者先须虑祸

原文

夫养生者先须虑祸,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。单豹养于内而丧外,张毅养于外而丧内,前贤所戒也。嵇康着养生之论,而以傲物受刑;石崇冀服饵之征,而以贪溺取祸,往世之所迷也。

——【北齐】颜之推《颜氏家训》

白话

养生的人首先应该考虑避免祸患,先要保住身家性命。然后才有养生之说,不要白费心思地去保养不存在的所谓长生不老的生命。单豹很重视养生,但不去防备外界的饿虎伤害他,结果被饿虎吃掉;张毅很重视防备外来侵害,但死于内热病。这些都是前人留下的教训。稽康写了《养生》做论述,但是由于傲慢无礼而遭杀头;石崇希望服药延年益寿,却因贪得无厌而遭杀害。这都是前代人的糊涂。

家训史话

家训中提到的石崇是晋朝的大富豪,石崇希望服药延年益寿,却因贪得无厌而遭杀害。

石崇曾与贵戚晋武帝的舅父王恺以奢靡相比。二者斗富的故事广为流传。王恺饭后用糖水洗锅,石崇便用蜡烛当柴烧;王恺做了四十里的紫丝布步障,石崇便做五十里的锦步障;王恺用赤石脂涂墙壁,石崇便用花椒。这样的例子不胜枚举

豆粥是较难煮熟的,可石崇想让客人喝豆粥时,只要吩咐一声,须臾间就热腾腾地端来了;每到了寒冷的冬季,石家却还能吃到绿莹莹的韭菜碎末儿,这在没有暖房生产的当时可是件怪事。让王恺恨恨不已,于是他以金钱贿赂石崇的下人,问其所以。下人回答说:“豆是非常难煮的,先预备下加工成的熟豆粉末,客人一到,先煮好白粥,再将豆末投放进去就成豆粥了。韭菜是将韭菜根捣碎后掺在麦苗里。

史书中记石崇最后死于“八王之乱”中的权力斗争,他那巨大的来路不明的财富足以在乱世中成为被掠夺的对象。他的财富使他衣食住宿都奢华到极致,也是抢掠来的巨额财富使他不得长生。正是没有做到“养生须先避祸”啊。

古训今鉴

颜之推生活的时代是名副其实的乱世,战争频繁的社会论及养生之道,他告诫子孙后代,先要避免灾祸,不做不义之事,既要注意内在的保养,也要防范来自外界的伤害。

身体是革命的本钱,没有健康的身体作为资本,我们做任何事都缺乏保障。同样,爱惜身体不仅是饮食服药的事,要避免来自纷繁复杂的人际社会受害。

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