这是第二次交谈。
他“你来的比我预想的还早一点。”
我“嗯？那你觉得我应该什么时候来比较好。”
他“在我的数据里你快了一个小时，看来还需要调整下，你等等。”
我“数据？”
他“嗯，看来得需要把你对我感兴趣的程度再加一。”他自顾自的忙了起来，我看了一下好像在记载什么来着。
他“好了，让你久等了。”
我“没事，你刚才所谓的数据是什么意思？”
他“那是我的世界，我的世界是由一组组数据组合而成的，我还在记载和整理，当这组数据足够齐全，我就能推测出我未来的进程，当然这还只属于我的数据。如果数据足够大，我们就能以最简单的形式记录下一段最真实的世界与历史。”
那时候我算是愣住了，没理解他在说什么。
他看了我一下“这么说你可能不太能理解吧，这样沟通有点麻烦。应该让你先了解'数据'是什么，我们换个角度来说。你有没有去过美国？”
我“…美国？没去过，怎么了吗？”
他“没什么。我也没去过”
我“那你的意思是…”
他“很讽刺的是我可以告诉你我了解美国，了解美国的历史美国的文明进程甚至了解美国各个方面，所有的这些只需要一台有网络能接收数据的电脑。这就是数据，这也是历史，我们不需要去观看，只需要一本历史数据集，只是这时候数据转换为一种我们所认可的文字形式罢了。”
我“嗯。也就是说你把经历都以简单的数据记录下来，从而用来推测你的未来？”
他“嗯，而且这样的数据推测我们很早就在应用了，就像天气预测一样，温度、气压、风俗、云的量，通过计算引力和斥力分析结果后的报道。我敢肯定这样的数据推测以后会越来越重要，而且当这样的数据足够多，数据的变化过程足够严谨，我们就可以推测出未来，甚至过去和数据的纰漏也可以用逆预测的方式来完善。虽然可能还是无法完全的预测未来，因为还有所谓的意外，但是如果只是特定过去的某个支点来具现到现在（未来），而且到时候可能只需要一个足够演算的电脑甚至是机器人。”
我“这有什么用呢？”
他“当然有用啦，这样能让我们更准确的研究过去，研究很多很多，比如金字塔、长城的建设过程，很多已经流逝的技术过程。虽然我们现在看似进步了，技术发展的很快。但技术的发展必将有技术的遗失的一个过程。”
我“我听说你创造了一个世界。这个和你说的'数据'又什么关联吗？”
他“当然有关系了。那个'世界'我也没有研究透彻，说起来比较麻烦，我用我们这个世界来看吧。”
他“你有没有想过世界太大了，所谓的理论又太乱了，世界是什么，佛教、道教、基督教、科学、时间、空间等等。当这么多理论摆在面前我们怎么去理解？”
我“你的理解是什么？”
他“一个一个去理解太麻烦了。但我能用一个简单的数据变化来帮你理解这些，我昨天应该有说过世界只是那样子的而已，'他'就在那里，从宇宙的起源——大爆炸论。到现在的我们所看到的世界，不管'他'怎么变化，都是那个1不变的1。而大爆炸的概念就是把1分裂了，变成了无数个小数点，但整体上还是1，这也是质量守恒定律的概念。但由于我们找不到宇宙的中心点，我更偏向于宇宙是一个1分裂再由分裂下来的两个0.5或者十个0.1再分裂的一个过程，这也就是为什么每个星系不同，但又都有一个中心点，比如太阳系的太阳。从公式1等于1来看，我们不难发现，时间就是1和1的变化过程，空间就是变化本身。而佛教的因果就是基于时间上1和1变化的变化，如果基于物理的最小粒子理论，1的分裂过程不是无限的，而存在有限的尽头，那么世界是由粒子的堆积就意味着1到1的过程是有相加的，那只要变化足够多，确实有可能做到轮回，这也是“猴子与打印机”悖论理论中的一个概念。道教却不同，道教中得'道'是1等于1过程。而基督教的上帝是以1以前是什么为概念的。很难想象在没有现在的科技技术为前提的情况下那些宗教是怎么想到这一些的。然后我们的科学就是研究等于的过程变化。”这段话我也只能简短到这样了，我记得那时候为了理解这段话，我用了大约三天的时间来阅读与学习相关的内容。顺便说一句，文中所提到的1和1，1等于1，1到1的过程是三种相同又不同的状态。
我“嗯？这有区别吗？”当时我确实没有理解他的话。
他“这没有区别吗。”在这里我没有用问号，因为当时我确实没从他的语句中听到任何一点疑问，这也是为什么我会重点的花三天的时间去理解他的那段话。
我“可以的话下次再谈吧。”
他“嗯？期待你下次的改变。”
这是第三次的谈话，也算是这件事的终结。当我们的谈话结束时他就从他那个世界中走了出来。接下来内容你可以把他当成两个精神病人的谈话，最后的对话就像哑谜一样。有时候我会想，那时候我到底处于那种状态下。
他“很高兴再见到你，不然你就不存在了。”
我“嗯。那样你也不存在了。”
他“呵呵，这有区别吗？”
我“有区别也没有区别。”
他“看来你理解了。”
我“不，我没有理解。”
他“那看来谈话还可以继续。”
我“嗯。你请。”
他“你觉得1还是1吗？”
我“如果没有空间，那1还是1。”
他“嗯，也是。如果有了空间，那1就只是1了。就像特修斯之船这个悖论一样，当有了时间的延续才有了空间的意义。”
我“当有了空间时间才有存在的意义。”
他“对了吗？”
我“错了吗？”
他“当你不是你的时候，你还是你吗？”
我“那就得看我是空间上的我还是时间上的我了。”
他“依旧跳脱在时间和空间吗？”
我“不。我在谈的是时空。就像前两次的对话一样，你看起来像是在谈时间和空间。但你却不在那种状态上一样。”
他“你真的理解了吗。”
我“我从来没有理解。就像你从来都没有理解你的出身就奠定了你的死亡，你的存在也奠定了你的消失一样。是你从来就不曾存在，而存在的只是世界。又或者是世界本身就不存在，存在的只是你而已一样。”
他“嗯，这也是时间和空间的意义。当只有时间，空间的变化就不存在任何的意义，过去即是现在也是未来。当只有空间，那时间的变化就没有意义了，只有现在，从不存在过去和未来。一个真正意义上的逝去和一个从来都没有到来过。”
我“时空一体，这样对了吗？”
他“时空一体，这样错了吗？”
我“对了也错了。”
他“很高兴能和你谈话，在这里待久了，看来我也该出去了，很高兴认识你，也希望我们不要在见面了。”
我“嗯，我也是。”
还记得我那时候回来以后，很认真的把这段话记录了下来。现在从新审视当时的记录，我还是理解不了当时的状态，或许就如同当时所记录的那样吧。当我记录下这段话的时候，我只是我而已。
这是最后的交代，把一些当时的谈话内容留在最后来写，这也是我老婆教我的，这样更吸引人阅读，也更让人理解为什么会有那样第三段的对白。
（他创造的世界）“那是一个软件，是我创造的也不是我创造的。那时候我在做一个软件，可能由于当时加班加的太多了吧，当那个软件做到一半的时候，我就睡着了。我醒了以后，“他”就存在了，就像一个'bug'一样，“他”自己打着一连串的乱码。我做的不是“他”，但“他”又是我创造出来的。我曾试图把“他”删掉，却发现“他”他像是不存在与我的电脑中一样，我没发找到他的记录和他存在的空间。当时电脑中的资料又非常的重要的存在。我又没办法格式化，但幸好他是一个不影响我的电脑进程的存在，在最后没有办法的情况下我只能先把他保留下来。再后来我开始想尽办法到开始研究“他”的存在，“他”是什么样的存在，“他”存在的意义，慢慢的我开始研究起“他”来了，如果他不存在与我的电脑，但又真实的让我发现，真实的存在于这个世界。那他本身会不会也是一个世界。当我们用经济学的角度看世界，世界就是一本经济学。那如果我们用电脑来看世界，世界或许也只是被创造出来的软件而已。从电脑里看世界，战争也不过是一群电脑病毒一样，病毒与杀毒软件的战争也是为了电脑里的那些资源又或者是单纯的破坏而已。”
（他的研究世界）“就像那个软件一样，“他”像是真实存在于我的电脑中，因为我看到他了。“他”又像从来都不存在与我的电脑中，因为我无法从我的电脑中找到任何一点他的痕迹。如果我存在于这个世界，又找不到我的存在的时候，世界是什么样的。或者说在我眼中世界是什么。当我把自己关进那个门的时候，当我现在我的世界的时候，当我从我的世界看世界的时候，我才发现原来还可以用这样的角度来看世界，我开始尝试用一个个角度来看待世界的一个个问题。”
最后附加上他的一句话“或许世界从来都不存在，存在的只是我们，世界从来都不是真实的，当我们踏上了，当我们与他有了交集，我们所交集的才是存在的，当没有了交集，所谓的存在与不存在又有什么不同。又或者世界从来都是那样的，从来没有变化，变化的只是我们。我们一直存在于一个找相同的游戏中，从生物进化论到全息模拟宇宙，从星云的互相远离到宇宙膨胀说。我们都只看到了一个结果，然后从结果开始预测过程。相对于世界来说，我们的一生太过于渺小了。”
