刘备活得很累，一直很累，其实挣扎在理想和现实之间的人都很累。
孔子说三十而立，刘备三十二岁了，该立起来了。可是和很多人一样，刘备还是没有从自幼受到的教育和所遇到的社会现实中找到自己。明明是四书使我仁义，显然是五经要我爱民，母亲让我体恤疾苦，师长教我忠君报国……所谓诚实，所谓善良，所谓道德，刘备不敢说自己都做到了，但至少认为它是正确的，所有人都应该为之奋斗，至少不能诋毁。可是他突然变得很笨，半点不复年幼时高出跻辈一筹的志向。
自从在虎牢关下见识天下英雄的时候开始，刘备就一直很佩服曹操。曹操太聪明了，二十出头他就看破了这个世界，受过一次挫折就吸取了教训，轻松的从治世能臣变为乱世奸雄。刘备就不一样，他磕磕绊绊，跌跌撞撞，一次次希望做出的决定最大程度的符合学会的道理，退让、退让，还是退让，什么时候是个头？再这样退下去，刘备或许成了曹操，但是他再也不是刘备了。
看着曹操的成功，刘备心里很不是滋味，自己是不是应该做出改变呢？有时候他甚至会想自己是不是被师长骗了？
幸好幸好，傻子并不止刘备一个。关羽和张飞也许他们意志并不坚定，像刘义逊一样，但是在刘备的感染下，一辈子都没有放弃过最初的誓言。可关羽和张飞也许并不清楚，或许在他们并不知情的情况下，偶尔心防失守的刘备也从他们身上汲取了力量。一点错也没有，同志之间就是应该彼此包容，砥砺前行。
但是刘备不知道他还要在茫然多久，刘义逊知道，所以他来了，他只是想在刘备崩溃之前稍稍帮衬一下刘备。因为历史上的刘备会一直崩溃，一直。从黄巾起兵，到诸侯讨董、徐州争霸、官渡烽火……一直寄人篱下，一直退却。
很多人都指责刘备，说他虚伪，他虚伪吗？不是的，他只是偶尔坚持不下去的时候露出了一点所有人都奉为圭臬的东西。可大家对善良的人总是更苛责的，坏人干一件好事，就觉得你是改过自新善莫大焉，好人哪怕流露出一点点邪念，大家的口水就能淹没你。
比如白门楼，你收留的人篡夺了你的基业，农夫与蛇，东郭先生与狼，刘备与吕布。刘备怎能不恨？他蹉跎半生，好容易有了这点基业，却又被自己的仁善断送了。除了刘备还会有谁呢？诸侯争霸，乱世之中谁不是明哲保身，刘备不是。孔融求援，他义不容辞。陶谦求援，他当仁不让。不顾所有人的劝阻收留吕布，可最后的结果证明了他是错的，是刘备错了吗？那段时间刘备一直处在无尽的茫然中，一直坚持的东西却让自己一败再败，这是那些智者不选择自己的原因吗？刘备太恨吕布了，吕布不仅夺了徐州，还夺了刘备心底的善意，他怎么能够平心静气，于是出言“君不见丁建阳，董仲颖乎？”
吕布死了，刘备的心魔也死了大半，茫然无措的跟着曹操到了许昌。曹操也曾热血过，他骨子里也想成为刘备，只不过所经历的一切都告诉他这个乱世不允许刘备那样的人获得成功。于是他变了，他选择成为曹操，天真与奸诈并立的曹操，所以他坐大了。
曹操打心眼里羡慕刘备的仁义，崇敬关羽的忠义，他想建立的是蜀汉一样为理想而天真的奋不顾身的团体。可遗憾的是，天真为世不容，奸诈才能适者生存，可是他内心也不愿意放弃内心的天真，于是纠结的做出一系列蠢事，比如纵容关羽挂印封金，由着赵云单骑冲阵。他并不清楚，正是这份天真让他建立的团体被完全的狡诈摧毁了，魏晋风度成了绝唱，道德底线彻底沦丧。什么朋友之谊，什么兄弟孝悌，在利益面前都是狗屁。
以后的时间里没有天真，如果再来一次，我会不会成为刘备呢？曹操这样想到，心里却已经有了答案。
正是因为如此，曹操比别人更懂刘备。他青梅煮酒抚慰刘备，说的都是真心话，他想把刘备拉到自己这条路上，因为这条路他走的太孤单了，太没有安全感，心理隐隐觉得哪里不对？却又无法诉之于口。只不过这种感觉实不足为外人道，刘备明显是被曹操的话吓到了。可回去之后似乎又明白了一些什么，来自敌人的承认，让刘备又一次振奋起来。原来他坚持的并不是没有人愿意接受，只是所有人认为他太难了。难？那算什么？我刘备一生容易过吗？
于是刘备又开始坚持他的道路，失败失败，退却退却，一直退到了建安十二年。长久以来的坚持，终于让刘备找到了志同道合的伙伴。
好在，老天爷心善，是心善吧！在刘备退无可退的时候，在刘备快要崩溃的时候，在刘备快要失去自己的时候，送来了一个人——诸葛亮。
诸葛亮拯救的是刘备吗？不止。他拯救的是刘备，关羽，张飞，赵云……所有这些人心底最后那一抹希望，也是百年后、千年后、无数年后的希望。诸葛亮的出现让刘备守护了最后一片净土，他们证明了在礼乐崩坏，世道浇漓的时候，仁义德行，以民为本这些东西也有存在的空间。
他不知道中华两千年历史中，像他这样的人不多。但是只要有一点，哪怕是星星之火，也足够激励后来者前仆后继。他和他们存在的意义就是告诉后人。
这样，也，行得通。
诸葛亮的出现让刘备守护了最后一片净土，他们证明了在礼乐崩坏，世道浇漓的时候，仁义德行，以民为本这些东西也有存在的空间。
可是从另一种意义上来说，上天又是残忍的。他给了刘备和诸葛亮希望，却又让他们挣扎在痛苦中。因为汉室不可复兴，国贼不可卒除。于是刘备说，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。于是诸葛亮说，鞠躬尽瘁，死而后已，临表涕零，不知所言。于是姜维说，但有远志，不在当归。他们愿意为这一抹暗淡的光，战斗到最后一刻，等到曹操的剑刺破他们的胸膛，热血也没有变凉。可是让他们眼睁睁的看着自己坚守的东西被一步步蚕食，最后彻底湮没，那该是怎样的绝望？所以英年早逝也是一种幸运。
如果有机会，真想看一看那个以“小善小恶”为祖训的王朝有怎样意气风发的君主？如果有机会真想看一看那个以鞠躬尽瘁为标杆的王朝有怎样矢志不渝的朝臣，就算最后变成了为了远大志向而不归不回，想必内心也是幸福的吧！
PS：实在抱歉，原本是准备写刘义逊的隆中对的，可是写着写着忽然很烦躁，想起了刘备的一生，诸葛亮的未来，情不自禁，今天就这一章了。感谢大家投的推荐票，我都看到了，谢谢。
30日补充，我为什么说魏晋风度成了绝唱，请看这个故事。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾将死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”
贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”
贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。一郡并获全。
另，《三国志》：夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。诸葛亮集载先主遗诏敕后主曰：「朕初疾但下痢耳，后转杂他病，殆不自济。人五十不称夭，年已六十有馀，何所复恨，不复自伤，但以卿兄弟为念。射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。闻丞相为写申、韩、管子、六韬一通已毕，未送，道亡，可自更求闻达。」临终时，呼鲁王与语：「吾亡之后，汝兄弟父事丞相，令卿与丞相共事而已。」
五年，（诸葛亮）率诸军北驻汉中，临发，（一）上疏曰：先帝创业未半而中道崩殂……先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐讬付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。……陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
十一月，（二）上言曰：「先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故讬臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故讬臣而弗疑也。……臣非不自惜也，顾王业不得偏全於蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计。今贼適疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。……自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨、叟、青羌散骑、武骑一千馀人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有，若复数年，则损三分之二也，当何以图敌？……然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至於成败利钝，非臣之明所能逆睹也。」
《孙盛杂记》：初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：“良田百顷，不在一亩，但有远志，不在当归也。”
这些话，至今读来还是会让人眼眶发红，头皮发麻，气血翻涌，胸中一股不平之气几乎忍不住要勃发出来。
如果，如果。
也许，也许。
