五行造化万千人，万千造化各不同。人立国，国兴败而历朝代。人具五行，国朝亦有五德。神州信史自夏始，历朝数十代。虽长短不一，分合不定，却各有五德定其命数。今乃小议，权作戏言，阅者切勿当真。
夏为炎上之季，火之属。禹王导引治水，乃木疏土而泄水，平水土之战，解生民之危，是为木王而成火朝。
商通汤，水之属。成汤者，金也。水克火德，商革夏命，金王座水朝。
周，田土之属。文王昌，双日耀明，武王发，辐射八荒，皆火之相。火生土以克水，周灭商也。后犬戎掠镐，平王东迁，土周自入死绝之方。而后虽称王名，实失王命矣。
秦，禾木之属。立于死绝之方，反渐次自强，其气之盛可知矣。旺气驭煞，化煞生权，威制四方，一统天下。秦王嬴姓，水族也。渠梁者，水木也。孝公变法强秦，夯不拔之基，乃天意乎？
项贼起事，秦二世而亡，此楚木代秦木也。后垓下，项贼覆灭，前汉始，此金克木也。汉高祖刘邦，姓金名土，土相金旺，前汉大兴。莽篡权，立新朝。新通薪，乃引燃之物。得一时风助，起火融金，前汉遂没。然风止火熄，新木反为汉金所制。光武中兴，前汉虽没，后汉再起。
后汉末，三家分。癸鬼魏水座北方旺地，泄汉金余气，吴蜀皆难与之争锋。然寅曹木属，耗泄魏水，虽取汉而代之，不持久也。魏武擢文学，木生火势，晸归司马。
晋者，向阳也。马者，午火也。午为火旺之方，旺前乃衰。晋自立国始，灾乱不断，国力日下。后为北渊之水所伤，南迁苟活，五胡乱华。再后苻秦南侵，然坚乃金土，与苻木相战，固秦师虽投鞭断流，却阵前自乱而败于晋，反涨晋之国势，实是木生火尔。
桓楚代晋，玄水制火，又为刘金所灭。刘裕重金，却号国宋木，君国相克，其祚短矣。后齐、梁、陈皆木属，乃南木相代。北魏之水亦分周、齐二家。周土生坚金，金灭南北之木，成隋之大业。
隋，月水之属。得坚金之生为美，却为杨木所耗。坚既崩，杨广重木泄水，隋水有耗无生，休矣。且泄水之时旁生李木，代杨而立唐。
火唐始，得李木渊水递生，国势日盛。不意三代之后，遭武周截断。武金克李木，周土泄唐火，天命也。然男尊女卑，卑金岂可久制尊木乎？天后崩逝，武金气败，李唐复兴。
唐二百余载，终于温水，朱梁为后唐火焚。后唐又为后晋所代，金辽乘北水灭晋。刘汉收复中原，与辽双金对峙。汉部威得黄袍加身，代汉立周，为后周。其后，周部胤仿威，又代周立宋。汉例在前，宋仿之。固后周之亡，根因在汉，此应汉金脱周土之相。
木宋羸弱，屡为西北所欺，辽、金、元俱次第强金。开国之始，宋具北方一隅，尚得水养，身韧可战金煞。后江山沦丧，朝廷南迁，宋失水养之地，渐成枯木，自难敌元金之摧而亡。
蒙尚白，金鼎之相。元为蒙之枝，亦金之属。金畏火，固蒙盛之时，虽域贯东西，却难制西夏。一汗病危，一汗阵亡，皆处火地。蒙金太盛，衰至速矣。后分裂几域，金气削弱，国祚反得以延。
明者，面光也。月虽坎水，其光乃源日之离火，固明为火朝。火明灭金元，顺天尔。明太祖朱姓，火也。本名重八，八乃木数，重八既重木。木火之君，国祚二百余。然改名元璋，重木变双金，固洪武座朝，虽国力日盛，却杀伐不止，此应火金克战之相尔。
明末，北方又起金贼犯境。止是明火尚燃，金尤惧之。且贼首名中有赤，自克金命。固贼不得入，首为明军炮火所焚。后金改清，以水克火，方鼎定中原。
二百余年后，八夷焚殿，清帝之座，摇摇欲坠。北洋之水阴盛，后代清之水，清遂亡。然袁世凯三土克水，因之内乱不止，大事不成，为民国之土迫灭。民国之首，孙姓，乃金，名中山，二土也。有旺有泄却无生，其衰败已然隐隐可见。后蒋揽大权，土木本已相战，介石二金又战中添乱，耗泄国气，祸连兵结也。
新朝克杀民国，乃木德。太祖高皇帝，名讳水木，秀气比邻，国祚自然绵长。继任者又一派水气，水涨木繁，国势日盛。智为水，习而生智，固习乃金也。弱木惧金刻，强木喜金雕。今上整规抑弊，乃应强木得金雕，成器之相也。
国气凝兵煞，兵属从国德。刺王庭，斩匈首，一路向西，切割草原，广域设郡，此金兵锐气。降突厥，灭高句丽，出击四方，都护六合，节度八荒，万邦来朝，此火兵焚气。新朝胎养之时，兵弱而数败，然残而不废，寻隙生长，破土成材，终握百万雄师，安内攘外，扭百年颓势，此木兵韧气。
秦乃强木，宋为弱木，毕竟皆木。新朝亦木德，固有尊秦者，欲强兵保国，亦有崇宋者，望输币苟安。儒乃木学，为何秦坑而宋举？盖因秦木已强，不需儒木来助，反恶其分夺，固坑之。宋木衰弱，不嫌儒木分夺，反寄其助旺而得存，固举之。新朝初年，心气极旺，亦嫌儒。后自泄心力，乃抬儒出世，更欲塑像广之，几成笑话。又朝堂皆因木而贵，为何有贵人辱高祖之名，毁高祖之誉？此因己木虽贵，却恐他木分夺，乃掘他木之源。然他木之父母，亦是己木之高堂，皆同根生尔。损他木之根，亦弱己木之气。外交遇酋，怒目屈膝，内晸施民，嗓粗心虚，百姓皆曰精分，俱从此因。得国不正，施晸不仁。不正则上不服，不仁则下不忿。制服须让权，平忿须让利。大权、大利乃心头之肉，剜之剧痛，无人肯舍，故此矛盾无解也。
续小论
天垂大象，星宿兆之。周天分三百六十，又分十二宫。凡星象七十余年左旋一度。先秦之时，大雪正交星纪宫，今已入析木四度有余。故此而论，新朝与秦汉唐宋明乃同宗不同宫也。既是同宗，有一以继之。然不同宫，有二别论之。明交清，始过宫。初时，二宫共一日，此旧未消而新尚萌，新旧共存且互争，乃前三百年之象。至新朝新立，旭日登天，全曜入宫，才有焕然一新之象。邦国气数，五行定之，十二刻之。新朝自养而入长生，大定天下，筑一二千年之基。比之后世，必非最盛，必非最强，然最殊，可比前二千年之秦也。新朝没，当已败，百年无所大成。其后，自冠至旺，延升数百年，及至巅峰。而后，由盛转衰，一如前之宋也。再后数百年，死绝，将入邻宫，一如前之明也。前二千年始，华夷分明，夷升而华坠。此二千年始，华已蛮，复升而重归文明，华夷相逆。彼时二势如何，必大异于前史所载。然究竟如何，今时无可猜想也。
