考虑到哑吧和吴春雨白天都很忙，我和堂弟决定第二天还是晚上再去拜访。下午二点多钟，我睡午觉刚醒来不久，堂弟惊慌地回来告诉我：“四哥，哑吧在北岭上被人把腿打断了。”
这真是一个令人心惊肉跳的不幸消息，我从床上翻身下床：“怎么回事？是谁对哑吧这么下狠手？为了什么事？”
“这几天你不是听到村里的鞭炮声不断吗？那是萧成运的老母亲前几天去世了。萧成运五兄弟个个都盖了新房，可唯独让老父亲老母亲住在那栋快要倒塌的土坯房子里，五兄弟都对赡养父母推三阻四。他老父亲是前年走的，八十多岁了还要自己去挑水，上山检柴禾。现在老母亲也走了，五兄弟却决定大操大办。他们请古西村的邓拐子来看了风水，看中了北岭正中接近山顶的一处宝地，为了在这里修建豪华坟墓，要砍掉十几棵板栗树。哑吧坚决不让，他们仗着人多势众，就把哑吧的腿打断了。”
萧成运就是那个靠小煤窑发财的煤老板，萧成运在五兄弟中排行老大。堂弟说：“我们和他们虽然是同祖同宗，但他们五兄弟个个都不是好鸟，平时就喜欢争强好胜，吃不得半点小亏。孤零零的一个哑吧，哪里斗得过他们家五兄弟！”
“哑吧现在在哪里？”
“吴春雨雇了一个车，送到县城医院去了。”
“李卫国在哪里？”
“听说到县里开会去了。”
“你有他的手机号吗？”
“我刚才拨了，说是已经关机，也许是手机没电了。”
我相信有李卫国和陈镇长这些善良正直的父母官，打人凶手一定会受到惩处。可怜的还是哑吧，在煤老板的煤窑里失去了一只左眼，现在又被他们五兄弟活生生地打断一条腿。这将给他今后的生活带来多大的不便啊！
“我们到县城的医院里去看看哑吧，吴春雨这时候正需要帮手，也许我们能帮上一点忙。”我说。
有侄儿的北京现代，到县城不过是分分钟的事。一个小时之后，我们提着一袋水果、两罐奶粉和两瓶蜂蜜坐在了哑吧的病床前。哑吧的右腿上了石膏、夹板，用钢丝绳吊在了床尾。吴春雨双眼哭得红肿，还兀自在一旁抽泣。
十五年未曾见面的哑吧已经年届四十，他理着一个硬扎扎的平头，依稀有了一些白发。更使我吃惊的是他安的假眼几可乱真。哑吧一看见我，挣扎着要坐起来。我忙过去按住他的双肩问：“怎么会发生这样的事？”
哑吧说：“我今天上午十点多钟回来，堂侄告诉我说有人在砍板栗树。我爬到北岭一看，就看到萧成运五兄弟正指挥别人砍树。兄弟，他们哪是在砍树啊，那是在挖我的心啊！我二话不说，上去就抢他们的斧子和锯子，他们一窝蜂围上来，我的腿就被打断了。”
我说：“书福，你现在的主要事情，就是安心治疗，希望不要落下太大的后遗症。有李卫国和陈镇长他们，打人凶手一定会受到惩处。如果他们不管，我就来替你讨回公道。”
哑吧看着我涨得通红的脸及喷出火苗的双眼，倒十分平静地笑了。他说：“什么惩处呀，讨回公道呀，我觉得不是主要的。都是乡里乡亲，低头不见抬头见，他们跟我一样，也不过就是土生土长的农民，现在的农村，又特别讲究修坟造墓。腿反正断了，接上就是了。医生说，由于送医及时，我也还年轻，不会落下后遗症。我想不通的是，长得那么旺盛的一棵棵板栗树，结满枝头的板栗还没有开摘哩，他们怎么就忍心下得了斧头呢？”
哑吧的话引起了我的深思。我惊异于一个大字不识的哑吧，竟然会有这样的心胸。他心疼的是那些树，而不是他的腿。我想起了庄子《山木》中的“方舟济河”，这是一篇极富道家哲学的寓言，一个人在乘船渡河的时候，前面一只船正要撞过来。这个人喊了好几声没有人回应，于是破口大骂前面开船的人不长眼。结果撞上来的竟是一只空船，于是刚才怒气冲冲的人，一下子怒火就消失得无影无踪了。有人从这篇道家寓言引申出一种“空船理论”：当你被一些垃圾人伤害的时候，不要想着去报复，更不能沉溺于痛苦之中。要把这一次的伤害当作一次空船事件，你是被一艘空船撞伤了，而非是一个人有意开着船撞你。只有这样，你才能尽快地从愤怒和痛苦中走出来，尽快完成创伤后的自疗自愈，也才能不断放大自己的格局。庄子因此得出一个结论：“人能虚己以游世，其孰能害之!”“虚已”的意思就是不要太把自己当回事。人在世界上生活，不要太把自己当回事，不要太以自我为中心，老虎屁股摸不得，就不会有人能伤害你。曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”不计较，就不会将自己拉入争斗的漩涡，不被尔虞我诈所累；不计较，就不会树立太多的敌人，不会时时遭人陷害；不计较，就能节省大量的时间，精力充沛地做自己想做的事。
我以前总觉得这种理论与我们日常所信奉的“有仇不报非君子”的理论大相庭径。可我从哑吧的身上，看到了还真有这样的人，他们的心胸和格局能够实践这种“空船理论”和曾国藩的“三不斗”。
