原文
夫兄弟至亲，一体而分，同气异息。《诗》云：“凡今之人，莫如兄弟。”又云：“兄弟阋于墙，外御其侮。”言兄弟同休戚，不可与他人议之也。若己之兄弟且不能爱，何况他人？己不爱人，人谁爱己？人皆莫之爱，而患难不至者，未之有也。《诗》云“毋独斯畏”，此之谓也。兄弟，手足也。今有人断其左足，以益右手，庸何利乎？虺一身两口，争食相龁，遂相杀也。争利而害，何异于虺乎？
——司马光《家范》
白话
兄弟间至亲至爱，同出一体，同气异息。《诗经》说：“现在的人，最亲近的莫过于亲兄弟了。”又说：“兄弟之间虽然在家里有矛盾，但在外边却能共同抵御敌人。”说的就是兄弟能够同欢乐、共患难，不能和他人相提并论。如果连自己的兄弟都不能去爱，又怎么能去爱他人呢？自己不爱他人，谁又会来爱你呢？没有人来爱的并没有遭到祸患和灾难的人至今还没有过。《诗经》说“畏惧的就是只有你一个人”，指的就是这个意思。兄弟如同手足。如果有人砍断他的左脚，来延长他的右手，这有什么好处呢？虺有一个身子两张嘴，争食相咬，于是自相残杀。如果兄弟之间为了各自的利益互相残害，这跟虺有什么差别呢？
家训史话
苏轼兄弟的手足情，与他们的文学成就一样，永远是悠悠历史中璀璨夺目的华章。而苏轼将这种并肩携手、患难与共的手足亲情，用他最擅长的词的形式表现出来，便形成了那一首首发自肺腑、贯注着充沛真情实感的关于兄弟亲情的词。
苏轼中秋怀人之作，为兄弟而发，其中一首《水调歌头 明月几时有》，更是成为千古绝唱。 但愿人长久，千里共婵娟。 成为千古佳句。
苏轼兄弟情意甚笃，写作此词时，他与苏辙已有六年没见面了。时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作。
在苏轼写了《水调歌头·明月几时有》的第二年，也就是神宗熙宁十年，苏辙也写了一首《水调歌头·徐州中秋》来回赠其兄。当时苏轼出任徐州知府， 四月离家赴任。苏辙与之偕行，并在徐州停留百余日。临别之际，适逢中秋佳节，他们一同泛舟赏月，苏辙就写了这首词来告别其兄。苏轼读了也即席写了一首同调和韵之作，序中云：“余去岁在东武作《水调歌头》以寄子由，今年子由相从彭门百余日，过中秋而去，作此曲以别……”词中抒写二人久别重逢接着又将分别的依依难舍之情。全篇语调凄凉，笼罩着浓厚的“愁”与“忧”的气氛，苏轼兄弟亲密无间的手足之情在诗句中就可见一斑。
自从踏上仕途之路，苏轼兄弟二人的命运就紧密联系在一起。他们的政治见解相同，也都敢于直言极谏。他们都因才略而被任用，但是也因才略而罹难。当兄长被一贬再贬时，弟弟也因此而受牵，但苏轼的弟弟的从来未有过丝毫怨言。
在勘问“乌台诗案”的过程中，苏辙愿意用自己的官爵为长兄苏轼赎罪，结果被贬为筠州监酒。常言道：“患难见真情”，兄弟间的手足真情在患难时更显得弥足珍贵。后来苏轼第三次被贬，居于儋州，位于海南，而苏辙也因为哥哥而受牵连被贬雷州。东坡居海南，子由居雷州，正是一南一北隔海相望。
兄弟二人同时遭贬，患难与共，倍觉情笃。“中秋谁与共孤光？把盏凄然北望”，兄弟之情见于末句之间矣。由此不难看出，在中国古代作家中，大、小苏不愧为一对情深似海的模范兄弟。
古训今鉴
“打仗亲兄弟，上阵父子兵”自古来就是男儿间的豪言壮语。兄弟亲如手足，只有家庭中兄弟和睦，互帮互助，家庭才能够强大，兄弟和睦，即使是恶人想要作恶也还要畏惧几分。
兄弟之间同那树上的枝杈之间的关系一样，虽然各自指向不同的方向，但是两个有着共同的根。这种深刻的关系，使得兄弟即使偶尔小有龃龉，终归可以返本归正，维持深厚的感情。
