原文
骨肉之失欢，有本于至微而终至不可解者。只由失欢之后，各自负气，不肯先下尔。朝夕群居，不能无相失。相失之后，有一人能先下气，与之话言，则彼此酬复，遂如平时矣。宜深思之。
——《袁氏世范》
白话
亲身骨肉之间不和睦，往往是本源于细小琐碎之事，却最终导致了终身失和。终身失和的原因恐怕是失和之后，彼此各怀气愤，谁也不肯先提出和解，谁也不肯认输。人与人朝夕相处在一起，不可能没有相互失礼之处，倘若其中的一人能够先主动讲和，与对方平心静气地把话说开，那么彼此的关系就会恢复，达到和好如初的目的。
家训史话
春秋时期，郑武公从申国娶妻，称为武姜。生庄公和公叔段。庄公出生之时为难产，惊吓了姜氏，所以给他命名为“寤生”，于是姜氏极为厌恶庄公，喜欢公叔段，想把公叔段立为太子。屡次奏请武公，武公都不答应。等到庄公即位，姜氏为公叔段请求制这个地方，庄公则说，制这个地方，非常险要，虢叔死在那里，那里的人民只听从虢叔的命令。于是让公叔段居住在那里，称为京城大叔。祭仲劝谏道：“国家的都城超过百雉，是国家的祸患。先王定制，大都城不超过国家的三分之一，中级都城不超过五分之一，小型的不超过九分之一。今天京城这个地方不合先王法度，也不是先生的制度，您将无法控制这个地方。庄公说：“这是姜氏的意思，哪里能够违背呢？”并且告诉臣下，不用着急，不义之事做得多了，不待别人收拾，自己就会倒下。你们等着瞧吧。此时公叔段不断扩充自己的实力，将西鄙北鄙收为己邑，修缮甲兵袭击庄公，姜氏作为内应。然而，正是应了庄公的“多行不义，必自毙”的话，公叔段大败并出奔。
庄公于是将姜氏放逐于城颍。并且发誓说：“不到黄泉，永不相见。”说完之后，就有了悔意。颍考叔闻知此事，拜见庄公，庄公赐给他食物，他吃的时候，故意把肉留下了，公问原因，颍考叔则说：“我有母亲，我的食物她老人家都吃过了，但没品尝过您的食物，请求赐给她老人家。”庄公叹息道：“你有食物可以给母亲，我却不能。”庄公把悔意告诉了颍考叔，颍考叔则道：“您有什么顾虑呢？如果挖地及泉，在隧道中相见，谁敢说不是这样呢？”庄公听从了他的话。
古训今鉴
朝夕相处的骨肉至亲，由于一些小事日渐积累，导致失和，这是极为正常的。关键在于失和之后，努力加以恢复。
“大隧之中，其乐也融融。”“大隧之外，其乐也泄泄”。庄公与母亲姜氏的关系由于公叔段而日渐恶化，以至于失和。在这种情形之下，如果说庄公固执地不谅解母亲，母亲也固执地不请求儿子的原谅，就会导致终身失和。倘若母亲有朝一日，撒手人寰，庄公和母亲岂不是永无和好的机会？此时，庄公流露出悔意，做儿子的先主动要讲和了。结局皆大欢喜，令每一位看过这个故事的读者都潸然泪下。
