原文
何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高，德高，位高，识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
——《了凡四训》
白话
怎么样才是敬重尊长呢？就是家中的父母兄长，国家的君王、长官，以及年龄高、道德高、地位高、见识高的人，都要倍加用心敬奉、承事。在家奉侍父母时，内在对父母有深深的敬爱。外在的态度、容貌，表情、动作、说话，都有一种孝顺的样子。声要柔和，气要很平和。 要让“深爱婉容、柔声下气”逐渐串习成性，这是以和气感动天地的根本。 在外伺候君主，做事不能因为君主不知道就私自任意为之。惩罚一个人，不能因为君主不知道就显示自己威风。侍奉君主犹如侍奉天地，古人说这样的事情最关乎阴德。不妨看那些忠孝之家，子孙传习忠孝长远并且家族长久昌盛。一定要慎重对待。
家训史话
河内温县(今河南省北部)人石奋，汉高祖刘邦时，为中涓。后徙居长安，历事数朝，官至太子太傅。奋有子四人，即建、甲、乙、庆。景帝时，皆官至二千石，遂赐号为万石君。
石奋为官勤慎，至年老归家，仍食上大夫俸禄。每到年节，必入朝庆贺，守礼如前。就是平日外出，路过宫门，都下车步行而过。石奋不仅忠于职守，而且家规也非常严肃。子孙们外出为吏，归家时石奋必穿朝服相见，如有过失，石奋从不明责，只是居于侧室，不饮不食，直到子孙肉袒谢罪，才饮食如常。因
此石家以孝闻名全郡。汉武帝建元二年(前139 年)，因有感于石奋忠孝治家，武帝特拜石建为郎中令，石庆为内史。时，石建已显垂老，须发皆白，但石奋尚强健无恙，每到五日休沐，必回家省亲。到家后，在各室将老父衣物找出，亲为洗净，悄悄交付仆役，不使其父得知。如此已成常例。
不久，石奋迁居陵里。一次少子石庆醉后忘情，归家经过里门，竟不下车，一直驰入家中。巧被石奋望见，于是又不饮不食。石庆闻知，酒都吓醒，慌忙跪于父前，磕头谢罪，但石奋只是摇首不言。时石建也在家，见老父如此，忙招集全家，一齐跪于石奋面前，代弟求情。石奋这才说道：“好一个朝廷内史，是当今贵人，经过闾里，长老都要回避，你却安坐车中，神态自若，这应该吗？”石庆听后，忙顿首说下次不敢。石奋这才恢复如初。
元朔五年(前124 年)石奋病故。其忠孝治家之风却传于后代。石奋以忠孝治家，使得四**居高位。
古训今鉴
石奋严格治家，以自绝饮食的办法，强迫儿子们遵守国家的律令格式，难能可贵，自不待言。剔除那种盲从于封建统治者的糟粕，这种自觉维护国家利益，把家庭个体利益与国家利益联系在一起的见解，仍然有值得借鉴之处。治家有时比治国还难，因为有血缘亲情在其中干扰，使得原则性要大打折扣。一旦出现“双重标准”，立刻使整体性受到破坏，团结一致的局面因此会烟消云散。为了避免这样的损失，一定要克服亲情干扰，严于律己，方能律人；严格治家，方能治国。这是治国者不应忘记的历史经验。
