原文
朕自幼留心典籍，比年已来所编定书约有数十种，皆已次第告成。至于字学，所关尤切。《字汇》失之简略，《正字通》涉于泛滥。兼之各方风土不同，语音各异，司马光之《类编》，分部或未明；沈约之声韵，后人不无訾议；《洪武正韵》多所驳辩，迄不能行，仍依沈韵。朕参阅诸家，究心考证，如我朝清文以及蒙古、西域、洋外诸国，多从字母而来，音虽由地而殊，而字莫不寄于点画，两字合作一字，二韵切为一音，因知天地之元音发于人声紒紛矠，人声之形象寄于字体。故朕酌订一书，命曰《康熙字典》，增《字汇》之阙遗，删《正字通》繁冗，务使详略得中，归于正当，庶可垂示永久云。
——康熙《庭训格言》
白话
我从小就留心对经书典籍的学习，近年来主持编写已成稿的书大约有几十种，都已经陆续完成。至于对文字的研究，我更是关注。《字汇》一书，缺点在于过于简略，《正字通》涉及的内容过于庞杂。加之各地风土人情不同，语音也各不一样，因此，司马光的《类编》，各部分的分类间或有不清楚的地方；沈约的声韵学说，后代人也对它有所批评；《洪武正韵》对他书的意见多所否定，但却未对音韵提出正确读法，因此并未流行开来，人们还是依照沈约的音韵去正音。我阅读、参照了各家的意见，潜心考证，发现满文及蒙古文、西域文、海外各国的文字，大都是从字母拼读而来，发音虽然是由于地理环境的不同而不同，但字形都是由点、画构造而成，两个字母合成一个字，两个韵可以反切成一个音。因而我懂得了天地最早的声音，是由人声所形成的；人声的形象就是借助于字体来显示出来的。所以，我考虑要编一部字典，名为《康熙字典》，补充《字汇》的缺漏，删削《正字通》的繁杂，务必详细适度，成为一部正确、适用的工具书。能够做到这样，就可以留给后人作为典范了。
家训史话
康熙晚年对修书最感兴趣，成果也以晚年最多。他一生自撰及组织才能之士编纂的书籍达六十余种，其中绝大部分在五十岁之后完成。修书之所以成为康熙晚年“最乐之事”，并非单纯出于兴趣，而有其历史的必然性。康熙治国数十年，建树甚多，成效卓著，守成、创业之功绩，举世公认。因此，他珍惜自己的事业，总结治国之经验，渴望能传之千秋万代。他是一位有真才实学的君主，深知科学文化的价值不可忽视，因而肯下功夫、花工本进行整理，使之发扬光大。他的思想是深邃的，经验是丰富的，留给后人的是一笔最宝贵的遗产。他一生兢兢业业，修身、齐家、治国，都十分认真，并投入全部精力，自信每个体会对后人都有益处。这一切，使他不由自主地产生一种写出来、留下去的强烈欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。康熙晚年亲自组织纂修的书籍，不乏传世之作。如《清文鉴》、《康熙字典》、《古今图书集成》、《全唐诗》、《子史精华》、《佩文韵府》、《骈字类编》、《广群芳谱》、《律历渊源》等，已成我国文化宝库中的重要财富。康熙五十五年（１７１６年）修成的《康熙字典》，吸收历代字书的有益成分，并加以补充和发展。
古训今鉴
康熙学识渊博，对“天文地理，及算法声律之学”都有很深的知识素养。对华夏之外的文明不是排斥，而是去了解。这种海纳百川的心态是难得可贵的。
