原文
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”
“不也，世尊！”
“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
译文
我再告诉你吧！须菩提！要做一位大菩萨，他的心量必须很大，这样才能不计较，在不计较之下才会去做利益众生之事，但是在做出利益众生之事后，也不会有丝毫的执著，例如，不要去贪看艳丽的物品，才能使眼根清净；不要去贪听靡靡的音乐，才能使耳根清净；不要去贪嗅香浓的味道，才能使鼻根清净；不要去贪吃美味的大餐，才能使舌根清净；不要去贪穿华丽的服饰，才能使身根清净；不要去贪想物质的享受，才能使意根清净。
须菩提！要作为一位大菩萨应该要做到忘记布施给谁，忘记布施多少，以及不求名、不求利、不求褒奖；为什么菩萨布施要达到这种境界呢？因为这样的布施心量才能广大，在广大的布施之下，他的福德才能增长，达到无限量之大。
须菩提！你的意思怎么样？东方的虚空，你想得到或测量出有多大吗？”
须菩提回答说：“我没办法，世尊！”
佛陀又说：“须菩提！南方、西方、北方、东南、西南、东北、西北，上方、下方虚空，你能想像有多大吗？”
须菩提又回答说：“我没办法，世尊！”
佛陀接着又说：“须菩提！菩萨若能不着相布施，所得的福德就像虚空那样的大，难以想像，难以测量。须菩提！所以诸位大菩萨只要依照我的教法，不要着相布施就是了！”
释家智慧故事
佛家有语：你心里有什么，你看到的就是什么。即“所想即所见”。世俗之人，多被尘世之物所扰，只关注纷繁的表象和虚名，难以见到事物真实的一面。一个人心里存在的是何种念头，看人的眼光往往也会变得如此。让我们心中多存善意和美意，你会更舒坦、更愉快，旁人也会因你而产生喜悦。只要心中有佛，你眼中所看到的就是佛。
宋代的大文豪苏东坡喜欢参禅问道，与佛印禅师交往甚密，他们每次见面，都免不了你来我往，互斗禅机。不过，苏东坡却落在下风，为此心中常有不服，总想找机会胜过佛印禅师。
有一次，苏东坡与佛印禅师一起打坐参禅。苏东坡这天心情特别平和，所以打起坐来觉得六根清净，身心畅通。打坐毕，苏东坡问佛印禅师：“禅师，你看我的坐相如何？”
佛印望了一眼，说：“真是庄严！就像一尊佛。”
苏东坡非常高兴。佛印禅师随口也问东坡说：“学士，你看我的坐姿如何？”
苏东坡正在忘形之时，看到佛印一身褐色僧服，便挪揄道：“像一堆牛粪。”说罢哈哈大笑。佛印禅师听到苏东坡的言笑，丝毫没有动气，只是宽容地笑了笑。
苏东坡见到佛印禅师没有反驳，自以为占了上风，于是便向朋友讲述此事，称自己赢了佛印禅师。
苏东坡的妹妹苏小妹是位才女，对佛教性相之学也颇有研究。她听到此事后，告诉苏东坡说：“哥哥，这次赢的仍然不是你，还是佛印禅师啊！”
苏东坡不以为然地问道：“为什么这么说？”
苏小妹说：“哥哥，佛说相由心生。禅师的心中有佛，所以才看你如佛；而你看禅师象粪，是因为你心中有粪啊。”
