原文
沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道。佛言：净心守志，可会至道，比如磨镜，垢去明存，断欲无求，当得宿命。
译文
有位沙门向佛问道：“用什么因缘，怎样修行，就能得知前世的生命是什么样子，以及能弄明白真正的佛法佛理的？”释迦牟尼佛说：“清净你的心性，坚定你的志向，一心学佛，便可明白真正的佛理。譬如擦镜子一样，把镜子上的污垢擦去了，光明就显现出来了；你把欲念断除了，没有什么贪求了，便能知道自己前世的生命了。”
释家智慧故事
“宿命”是指一个人的命运，在出世之前已由天意注定，人只能服从上天的安排，不能违抗，才能积福除灾。宿命在古代的中国有“生死有命”、“富贵在天”的说法。在古希腊罗马有“顺应自然”、“服从命运”的主张。
相传，一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在寮房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着，听到外面有人传说佛陀受伤。大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍横卧在地上。大家都明白，一定是被木棍所伤。可是就不明白，为什么一支木棍能伤及佛陀的身体，佛陀不是有无边的神通法力吗？
佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣。佛陀看着，内心很感动，微笑着安慰他们道：
“大家不必担忧，些微的疮伤很快就会好的。”
“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢？”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘。凡是地、水、火、风四大和合的众生，都有这样的苦受。说起来已经是很多世前的事了……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。
“佛陀！伤势可要紧吗？”阿阇世王的声音在颤抖，显然地，他的内心非常焦急。
“没什么，你放心！”佛陀笑答道，一边叫他坐下，继续说道：“当时我是个商人，有一次和朋友全夥渡海到外埠经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不多久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市。一上岸，就忘记回家，尤其是那儿的美女，我的朋友被迷惑得六神无主。这时，有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，危险就要降身了。原因是，这个地方每年都要遭受海啸的袭击。海啸的季节就将到来，不走，将会人财两亡。我的朋友全无动于衷，我劝他，吓他都没有用。他们完全失去了理智，一味迷恋那城市和女人。船只有一只，我不能忘却道义，抛弃他，独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来。在生命存亡的关头，我急昏了，怒火上升，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。”
现在，你们不难知道我受伤的理由了吧？如你们说，佛陀还会受伤吗？应该知道，不会受伤的，那是佛陀的法身和报身。佛陀的应身和众生一样，有生老病死。佛陀的神通法力虽然不可思议，但敌不过业力。种如是因，就应承受如是果，佛陀也不能违背因果法则。
四大假合的肉身，本来就不真实，生老病死在所必然。一切事物的法性原是这样，顺应法性才能称佛陀。
不错，我已经证得真如法性成为佛陀，但现在我也是人，我由父母生养，和你们一样具有人相。所以我必须顺应人性，喜、怒、哀、乐、生、老、病、死我都具有，佛陀的应身除了三十二相八十种好，和众生并没有两样，没有什么玄奥。”
大家听佛陀这么一说，才了解业力因果最胜的道理。
