1．玉雕工艺
夫玉者，质地细密、色泽淡雅、温润光洁之美石也。其储养光华，扣击有声，坚硬似铁，晶莹含翠，在众多石类材料中脱颖而出，备受世人喜爱。
中国是世界上主要产玉国之一。由于玉具有温润细腻的质感，莹洁美丽的色泽，因而受到人们的珍爱，我国古代有重玉的风尚，历代王公贵视玉为神秘、高贵之物，将佩玉、戴玉作为显示自己财富、权威的标志，并以君子德行比附于它。从古代玉器身上，既反映出不同时代和阶段的社会意识、生活习俗，同时也折射出古老艺术菁华的光芒。
在中国，玉矿带可分为三大板块：一是我国东北、内蒙古延伸至俄罗斯地区；二是我国江浙地区一直到台湾；三是新疆、西藏和青海地区。而新疆和田、河南独山、辽宁岫岩、陕西蓝田，并称我国四大美玉产地。目前，中国与中美洲和新西兰并称世界三大玉作中心。
我国开采历史悠久，追朔中国玉器的起源，中国使用玉器已有近8000年的历史。早在原始社会中晚期，由佩戴实物逐渐发展到佩戴各种动物实物的替代品，于是，原始雕塑初露端倪。在雕塑过程中，先民们逐渐认识到，在各种石质材料中，有色美而质优者，并以玉名之。加之当时的人们普遍认为玉可避邪驱灾、保人平安，前人有人养玉，玉养人之说，于是先民便开始了对玉的探索。
在八千年前的原始社会晚期，我们的祖先已开创了闻名于世的中国玉雕的先河。建国以来，陆续在北方的仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、红山文化等晚期遗址的墓葬中发现了大量的玉雕。这时期的玉雕造型简朴、制做精致，较熟练地运用了切割、琢磨、钻孔、抛光等技术，所达到的水平就是今天看来，也令人叹为观止。
到了商周二代，玉雕制作更趋兴盛。文献记载，周武王灭商时，“得玉四万千。”可见商代制玉发达的程度。那时的玉器形象生动，造型概括简练，并且运用于夸张，变形等艺术手法，十分精湛。如：一件玉凤，在翅上用线雕出翎纹，姿态优美、技术娴熟，是绝代的佳作。由于玉雕技术的进步，商代玉雕成为早期玉雕的一个高峰。在使用上也形成了一整套严格的用玉制度。
春秋战国是社会化大变革时期，玉雕在艺术上出现了新的格调，风格改三代的严谨凝滞为灵巧多变，纹饰张条趋于流畅、婉转。汉代的玉雕承前启后，西域的开通使新疆和田玉大量输入，因而使玉雕得到进一步的发展，器物品种及纹饰都有变化，主要纹饰有龙纹、涡纹、谷纹、蒲纹、蟠螭纹、卷云纹等。汉代统治者崇尚厚葬，在大量的葬玉中，最使人惊异的是金缕、银缕、铜缕玉衣等贵族葬服。玉刚卯是两汉新出现的品种，上刻殳文，挂系腰下，作辟邪之用。
魏晋南北朝，社会处于大动乱年代，加之瓷器的兴起，玉雕生产少有发展，但仍有一些较好的作品。到了唐宋又有了一定程度的发展，技术以圆雕为主。唐宋官员使用的带锛，上常浮雕有少数民族的乐伎舞人，姿态各异、意趣独出。元代虽然年代不长，但也一少量玉雕流传下来。
明清是我国玉雕发展的繁荣时期，规模、品种、及产量均逾前代，种类以摆设、用具、佩饰为多，主要产地是北京、苏州和扬州等。明代玉器风格圆润简练。清代产生了不少大件玉器，尤其乾隆时期，是玉雕史上的“喜马拉雅”，雕工高超，纹饰繁缛，风格多样，技法集历代之大成。著名的玉山“大禹治水图”，高224厘米，宽96厘米，重约5300多公斤。其上层山峦叠嶂、古木苍森，从多的人们在劈山开石。作品费时十多年才告完成，为古代玉雕之冠。乾隆皇帝曾在他的御制诗文里留下了不少赞咏玉器的词句。清晚期以后，随着整个封建社会的逐渐没落，玉雕生产也日趋衰微。
玉的种类很多，从地域上分有：和田玉（产于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地）、蓝田玉（产于陕西省蓝田县）、南阳玉（产于河南省南阳县的独山，又称独山玉）、岫岩玉（又名新山玉）、酒泉玉（产于甘肃祁连山脉）等，而其中新疆和阗玉是我国的名特产。从色彩上分有：白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、黄岫玉、绿玉、京白玉等。从品种上分有：玛瑙、翡翠、珊瑚、石、晶、珠、宝等。
玛瑙——从色彩上分有：白、灰、红、兰、绿、黄、羊肝、胆青、鸡血、黑玛瑙等。从花纹上分有：灯草、藻草、缠丝、玳瑁玛瑙等。在我国的东北、内蒙、云南、广西均有出产。且有含水玛瑙，称为水胆玛瑙。
石——绿松石、青金石、芙蓉石、木变石（又名虎皮石）、桃花石（又称京粉翠）孔雀石、兰纹石、羊肝石、虎睛石、东陵石等，其中绿松石是我国湖北郧阳一带的名产。
晶——水晶、紫水晶、黄水晶、墨晶、茶晶（又名烟水晶）、软水晶、鬃晶、发晶。我国南北各地均有出产。
翡翠——具有紫、红、灰、黄、白等色，但以绿色为贵，它是我国近邻缅甸的名特产。
珊瑚——分红、白两色，是一种海底腔肠动物化石，我国台湾省出产的质量很好。
珠——珍珠（海水珍珠、淡水珍珠）、养珠（海水养珠、淡水养珠）。
宝——钻石、红宝石、兰宝石、祖母绿、海蓝宝石、猫眼宝石、变色宝石、黄晶宝石、欧珀、碧玺、尖晶宝石、石榴石宝石、锆石宝石、橄榄绿宝石、翡翠绿宝石、石英猫眼、长石宝石等。
玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度(含闪透石的量)。其主要品种有：
白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极为重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。
羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代极推崇羊脂白玉。
青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和阗玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。
青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净，质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%。呈油脂状光泽。储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。
黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为“皇”谐音，有极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。
糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色呈“糖玉”、“虎皮玉”、白色略带粉红的称“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉构成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以糖玉皮壳籽料掏腔制成的鼻烟壶，称“金裹银”宜能增值。
墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑色。墨玉多为灰白或灰黑色玉中夹黑色斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓”等。黑色斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。
碧玉：产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。
顺便提一下鸡血石,因为鸡血石是治印的上品。鸡血石是中国特有的宝玉石，系辰砂与地开石、高岭石等矿物天然集合体，具有鲜活艳丽如同鸡血的色彩和亮丽剔透似美玉般的光泽。它产于浙江临安市昌化浙西大峡谷源头的玉岩深山中，因此也被称为昌化石。
昌化石的品种中，鸡血石最为珍贵。它是含有辰砂矿物呈鸡血红色的致密块状体，辰砂石呈条状、血斑状、血滴状分布，被称为国之瑰宝。据文字记载，鸡血石的开采利用，已有近千年的历史，明清时代颇为兴旺。在清代康熙、乾隆、咸丰、同治、宣统皇帝均以鸡血石为玺，毛****也曾经用过昌化鸡血石。
现在玩赏玉的款式、造型、纹饰、创意及做工等都有很大改进，更加强调玉的吉祥性、玩赏性和艺术性，其主要品种有玉器人物、花卉、雀鸟、走兽、器皿、玉山籽雕等各种中小摆件，各玉盆景，玛瑙观石，水晶原石，玉石样本，玉石籽料等，从原石到雕件应有尽有，形态优美、色泽丰富、做工精致、别具情趣。使人们在观赏、把玩中得到精神和文化的享受，特别是闲时触摸玉饰往往产生一种舒适、高雅的情趣，使人感到无比的喜悦、兴奋和满足。还有在室内装饰时，玩赏玉件与字画、古玩及其它工艺品组合配置，能够相映生辉、营造出居室的典雅文化氛围。
2．中国玉雕特色
新石器时代
简单玉雕时期郑州大河村仰韶文化距今5000年，出土文物有两枚绿松石鱼形饰物；新沂市出土有绿松坠、绿松石蝉与蛙等工艺品；河南安阳殷墟出土有硝玉、绿松石、玛瑙等饰品，在郑州有一枚阴雕弦纹骨质指环是最古老、最完美的戒指。较多的玉雕有玉斧、玉铲、玉刀，以生产工具为主；形态简单的玉壁、玉璜、玉珏、玉珠，以岫玉为主。
商、周、春秋、战国--玉石工艺时期
出现了祭天玉壁、祭地玉琮、传今玉圭、封官爵玉佩等，以玉佩出上较多，它属随身佩戴装饰玉品，亦属礼品。从新石器晚期的良诸文化河姆渡遗址中出土的种类较多。商代出现了玉鸟佩、人首佩、人洛佩等。玉璜是一种弓形弧状玉器，春秋战国时期，琐的造型优美，如春秋白玉龙纹璜、战国黄玉龙首璜。
汉、唐时代--玉雕装饰盛行期
河南独山玉始采于西汉，土地文物证实辽宁峭岩玉属于装饰品的主要玉料。西汉的金缕玉衣是2000片岫岩玉联缀而成，汉代咸阳出土的"汉玉马"也是一件珍品。今安徽无长市出土的汉代环状玉龙首尾相连卷曲如环，径x厚=5x0.5cm，还有大小各异的玉壁，其中较大者有青玉壁，径x厚=23x0.5cm，雕工精湛；牙壁乳白色，径x厚=9xo．5cm，玲巧可爱。唐代佛教盛行，玉石多用于装饰佛像，唐代"幼学琼林"中有玛瑙盘较有名。1970年，陕西何家村出土了唐代一千多种珍贵文物，其中兽场瑙杯就是一件贵重之宝（现藏陕西历史博物馆），酱红色，高自．5cm，长15．6cm，造型独特，令中外人士心驰神往。
宋、元时代--玉雕飞跃发展期
玉雕工艺已达到质的飞跃，宫廷中设有"玉院"，已有浅磨深琢，浮雕圆刻。元朝开国元勋忽必烈在开国大典宴请群臣盛酒用的"渎山大玉海"，就是一件巨型玉雕品。用新疆和田整块大玉经5年雕琢而成，重1750kg，可储酒30余担。除大型玉雕外，中小型玉雕很多，如元朝青石玉虎鹿鹰佩等。福建寿山石1500年前被作为雕刻石，南宋时，已大规模开采，到元朝价值倍增，属玉雕主材料。
明、清时代--玉雕鼎盛期
明末宋应星所著《天工开物》记载，有良玉虽集京城，工巧则推苏州。明代苏州玉雕艺人陆子冈最有名，发展了"刀刻法以及"连环会"制作工艺，创造了各种阴阳浮雕于一体的玉雕工艺制品，得到朝廷的赏识，至今仿者不断，是收藏家梦寐以求的珍品。清代玉雕工艺已达到高峰，宫廷设有玉器造办处，督办玉料，宫廷中御用玉器极多。最有代表性"大禹治水图玉山子"巨作，是世界上最大玉件之一，是我国古代玉雕之王，高2．24米，径长帕厘米，重8吨。小型玉件不胜枚举，如明代的青玉蓬生贵子佩、清代的嵌宝石点翠管，民间广为流传。
近代--玉雕最盛时期"
近代玉雕集历史文化之大成，在北京"珍宝馆"不仅收集了中国玉雕"四大国宝"一岱岳奇观、群芳揽胜、含香聚内与四海腾欢，还有各种出类拔萃的玉器，其中有著名的一代玉器宗师潘秉衡（1912-1970）的玉雕作品，品种繁多，作工精湛，被誉为"东方瑰宝"。潘老佳作有"珊瑚黛玉戏鹦鹉"，"俏色玛瑙嵌宝蚌佛"，"珊瑚六臂佛锁蛟龙".潘老的创作不仅列为国宝,而且被法国巴黎卢浮宫、美国费城博物馆、日本名古屋博物馆珍藏，为世界艺坛所瞩目。玉雕"怪杰"王树森（1919-1989）的玉雕有三绝：一绝是艺术精品，料、工、艺三合一；二绝是善用俏色；三绝是思路广泛，做工精湛。他的名作有"珊瑚观音普渡"。近代国玉雕人材虽多，但高精艺人少。今后除继承传统工艺，古为今用，更要学习西方先进的东西，中外结合是玉雕界当务之急。
3．中国玉雕流派
中国玉雕技术经过几千年的不断探索与积累，逐渐形成了北派、扬派、海派、南派四大流派。
北派是京、津、辽宁一带玉雕工艺大师形成的雕琢风格，以北京的“四怪一魔”最为代表。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工艺著称的潘秉衡；以立体圆雕花卉称奇的刘德瀛；以圆雕神佛、仕女出名的何荣；以“花片”类玉件清雅秀气而为人推崇的王树森和“鸟儿张”—张云和。"北派"玉雕有庄重大方、古朴典雅的特点。
扬派是扬州地区玉雕所表现的独特工艺。“扬派”玉雕讲究章法，工艺精湛，造型古雅秀丽。
海派是以上海为中心地区的玉雕艺术风格，是艺人们在上海特定的文化氛围中逐渐形成的一种特定的“海派”风格。“海派”以器皿（以仿青铜器为主）之精致、人物动物造型之生动传神为特色，雕琢细腻，造型严谨，庄重古雅。
南派是广东、福建一带的玉雕，由于长期受竹木牙雕工艺和东南亚文化影响，在镂空雕、多层玉球和高档翡翠首饰的雕琢上，逐渐形成造型丰满，呼应传神，工艺玲珑，的一种艺术风格。
4．中国玉雕之乡
难以置信，全国做玉器生意的人中有三分之一是南阳人。有人曾做过一次调查，从南阳、郑州发往广州的飞机航班上，将近有一半是做玉器生意的南阳人；从南阳玉雕发展规模最大的“玉雕之乡”镇平县发往昆明、深圳、杭州、青岛、乌鲁木齐等几十个大中城市的大巴，每天都有100多辆车，车上80%的乘客是做玉器生意的南阳人。
河南镇平玉雕加工业历史悠久，据出土文物考证，最早起源于新石器时代，距今已有6000余年历史。另据县志记载，宋、元两代玉雕生产开始渐具规模，明、清以来，已成为一大产业。新中国成立后，特别是改革开放以来，更呈现出良好的发展态势，目前已成为该县经济的一大支柱产业。全县85%的乡镇都有玉雕加工业，专业村近百个，石佛寺、晁陂等8个乡镇村村可闻雕琢声。国有、集体、个体、中外合资等各种形式的玉雕加工企业有1.1万多家。从业人员11.7万人。
从风格上讲，镇平玉雕博采南北之长，既有京津派的雄浑豪放，也兼苏扬派的婉约细腻，造型生动逼真、雕刻精细入微，从而形成自己独有的中部风格。其代表作有：国家级珍品翠玉“九龙花薰”，现陈列于人民大会堂河南厅；独玉“鹿鹤同春”，已被中国美术馆收藏；双层大型转动翡翠花薰“哪吒闹海”巧用浮雕、透雕、镶嵌技术，玲珑剔透，荣获轻工部工艺美术百花奖。
从产品类型上讲，镇平玉器种类繁多，产量巨大。人物、花卉、鸟兽、山水、炉薰、首饰、茶具等10大类5000多个品种一应俱全。在产品数量上，摆件类占全国产品的90%以上，挂件类(手饰等)占全国产量的40%左右。茶具、酒具等玉石制品在国内独一无二，像枕巾、凉席、骨灰盒等玉器制品也是出自镇平。
因之，镇平玉雕以其丰厚的文化积淀和独具特色的产品而饮誉海内外，1995年3月,农业部和国务院经济发展研究中心等五部门联合命名镇平为“中国玉雕之乡”。
镇平玉雕产业发展起来了，产品远销美、日、德等世界50多个国家和地区。为了冲出国门，让产品走俏国际市场，多年以来，精明的镇平人在技术、资金及舆论宣传上作了精心的准备。
镇平玉雕品种多样，但价格也千差万别。有些挂件仅值一两元钱，而有些摆件则价值几十万元甚至几百万元。这些价格昂贵的摆件究竟卖给谁？国人消费得起吗？据商户说，国内消费者也有买得起的，但很少，主要卖给外商。当然，销往国外的渠道和办法也是多种多样的，大致有以下几种途径：
政府搭台，请进外商。自1993年起，每年4月2日，镇平人都要举办一个自己的盛大节日——“中国镇平国际玉雕节”。玉雕领唱，经贸合奏。节日期间，境外客商纷至沓来，竞相购买珠宝玉器。第二届玉雕节经贸营业额2.8亿元，单是外商就送来1700万美元。
积极参加全国性的经贸会如广交会等，面对面地同外商做玉雕生意。对于镇平县从事玉雕加工经销个体企业也好，或者是国有企业也好，每年参加广交会，成了他们生活中不可缺少的一件大事。这样不仅能卖出更好的价钱，而且还能获得宝贵的市场信息。大仵营村农民王保六与韩国一宝石商人就是在广交会上的多次交往中，结成贸易伙伴的，他现在专为该商人供货，生意做得十分红火。
利用口岸将玉雕产品销往国外。长期以来甚至包括现在，镇平许多玉雕企业大都是将产品通过口岸销往国外的。比如华艺玉雕有限公司，他们的产品通常是借助广州、天津等口岸外销的，据傅俊建讲，他的公司已决定在美国设公司，解决这一问题。
用足用好自营出口权，将产品直接销往外国。近年来，镇平玉雕产业像芝麻开花节节高，但因没有进出口权，吃尽了苦头。在1992年秋广交会上，镇平玉雕商人在馆外交易被大会点名批评。基于这种情况，加上镇平人的争取，1993年2月，外经贸部批准镇平工艺品集团公司为自营出口单位，有独立的进出口权。1993年至1994年两年，该公司为玉雕个体户出口玉雕产品价值1300万元，退税180万元。
企业在国外设立销售窗口，直接售货。去年8月中旬，镇平神圣玉雕公司拿到了在美国建立的跨国玉雕销售公司的有关证照，首批100余件玉雕产品装机启运美国，直接向海外销售，从而实现了玉雕企业在海外设立销售公司的零的突破。此外，还有在国外，设代理商，进行国际贸易等。
恐怕在全国都知道镇平有个珠宝玉雕大世界。这里房屋排列整齐，珠宝玉器应有尽有。占地32亩于1992年8月开业的镇平珠宝玉雕大世界仍是目前全国最大的珠宝玉雕专业批发市场，每天迎接数千客商，年销售额达4200万元，年上交利税460万元。漫步在这里，你不仅随处可见店主的小轿车和高级摩托车，而且随时能领略到“精美的石头会唱歌”的仙幻世界。400?多家珠宝玉器商店不仅仅是镇平人开的，还有东北及其他省市人在经营。
此外，石佛寺正在崛起的全国最大的玉雕产品集散地——玉雕湾工业区及其它3个专业玉雕批发市场也在为镇平的玉雕产业发展作着贡献，为镇平人民创造着财富。
现在，从事玉雕行业的老百姓富裕了，很多人家早就步入了小康。他们不但吃穿用不用愁，而且大姑娘小伙子出入近则进口摩托，远则飞机软卧。
同时，年产值7—8个亿的玉雕产业已成为该县一大主要经济支柱，其税收占县财政收入的1/4。大量玉器出口还为政府换回了大量外汇，从而镇平成为全国出口创汇先进县，连续8年位居全省县级之首。
玉雕，已经带着镇平人走向了富裕，走向了世界，我们希望玉雕继续带着镇平人走向繁荣的新世纪。
5．中国玉文化
玉文化学术史
迄今发现最早的玉器是距今8200年前的兴隆洼文化的一对白玉块，因而，中国的玉文化艺术史始于新石器时代。
原始美感时期先民最早用玉的动机上，是在原始的美感的驱使下，将美丽无比的玉石制成饰物，佩挂在身上。
抽象主义时期新石器时代晚期，特别是距今6000-8000年的红山和良渚文化玉器，反映并体现了材质的美感，饰纹抽象简练，艺术构思夸张且与图腾崇拜有密切关系。
象征主义时期夏商周玉器主要采用夸大局部，突出神韵的象征主义手法。富于装饰性，观赏性的俏色玉器的出现，说明追求真实得艺术盛行，且风格渐趋统一。
娱人主义时期春秋战国时期，审美意识的中心从早期的娱神逐渐转移到娱人，玉器工艺虽布局坦然有序、细微纹饰清楚，线条遒劲有力，但其深蕴的伦理道德价值应现于和高于他的审美和艺术价值。
现实主义时期秦代玉器突出了现实主义的因素，但尚未见成熟之作。汉代玉器采用现实与夸张的创作手法，创作出一幅幅神奇瑰丽、洒脱奔放的艺术形象。
浪漫主义时期隋唐五代宋辽金出现了佛教、人物、花鸟题材的新玉器，玉如凝脂、构图繁复、形神兼备，颇具浪漫主义色彩，显示出浓厚的生活气息和独特的时代风格，实已登上我国古代玉器艺术高峰。
人文主义时期元代玉器神态生动，且不拘小节。明清时期追求精雕细琢的艺术风格，玉器出现了商品化趋势，向着世俗化、装饰化方向发展，达到中国古代玉器艺术的顶峰。
创新主义时期建国后至今，再继承传统工艺的基础上，采用了现实主义手法，走中西结合的创新之路，玉器出现了生活化、田园化，追求造型美和工巧的欣赏价值，精品玉器大量出现。
玉文化经济史
玉器经济亦即玉器生产制度，它属于手工业发展史的范畴，是近万年玉文化持续兴盛的经济基础。
新石器时代晚期，已正式创立玉雕业和石雕业，生产了丰富的工艺品。
夏、商、周、春秋是玉业的大发展时期，其制品主要为玉器，石雕或石刻品次之；建立了专门的玉作坊，形成了相当规模的玉工技术队伍；玉工为奴隶，使用者主要为统治阶级、奴隶主贵族。
漫长的封建社会是玉业的繁荣时期，玉雕业和石雕业在已形成独立行业的基础商获得了大的发展，有宫廷，地主，富豪，巨贾创办之分，也有官办和民办之分；有矿山开采运至各地加工玉器，也有就地开凿雕刻品。宫廷玉业的发展在各代总是首屈一指。玉业贸易获得空前发展，国际交换与流通更为频繁。涌现出许多琢玉大师，形成了具有不同技艺和风格的玉雕流派。
现代，玉雕产业兴旺发达，来自全球玉料汇集镇平，使其成为全国最大的加工销售集散地，促进了经济的发展和精神文明的提高。
玉雕技艺史
我国治玉工艺起源与距今60万年前的“北京人”用水晶、玛瑙蛇纹石等打制的片状旧石器，之后治玉工艺从制石工艺分离出来，表明玉器手工业已经开始。
约6000年前，原始砣机出现，玉器有了钻孔、镂空及琢磨等工艺，这标志着玉器制作已进入成熟阶段。
夏代治玉工具以青铜砣机，玉器体薄饰细阴线几何纹，商代多用阴线勾勒，西周多作扁平状，刻饰简单、钢劲。
春秋战国玉器以剔地隐起手法见长，碾锋劲锐，这与普遍使用铁砣和玉人操作更为熟练有关。
秦汉玉匠往往采用舍弃细节、钢柔相济的粗线条相互搭配的手法，去雕琢神韵与气势。
隋唐至宋辽金，碾玉高登的出现和推广对玉器制作起到了推动作用，以至此后的玉雕技艺砣碾遒劲，空灵剔透。
元代玉器作工渐趋粗犷；明代早期作工严谨而精美，晚期胎厚重，作工草率；清代精工细作，形态端严。
电动机、螺机、超声波和计算机等先进技术的使用，使现代玉雕琢以艺术形象动人为主，以玲珑剔透见长。
玉文化思想史
中国最早的“玉”字出现于甲骨文中，由此赋予了玉器神秘、道德之含义，形成了世界上惟有的玉文化。根据不同时期人们对玉的认识态度和使用方向，将玉文化思想史划分如下：
1、神秘化时期（新石器时代晚期至夏代）新石器时代玉器与石器分离，开启了中国玉文化的先河。从踞金近万年的玉器源头开始，远古玉文化的盛期和高点应是距今4000-5000年的红山和良渚文化时代，玉器走上了与原始宗教、图腾崇拜等相结合的道路，玉文化逐渐广泛化、深入化，终于成为文化主体，成为巫神媒介及华夏文明基础的第一块奠基石。
2、礼仪化时期（商周）商周玉器发展到奴隶社会制度服务的一种重要礼仪用器，石祭祀的象征物，和对武功的炫耀，其文化意义要远远大于写实意义。
3、人格化时期（春秋战国）人性的觉悟超越了对神的崇拜，“比德于玉”的思想道德观念进一步完善，标志着玉器人格化的确立，儒学家对玉器的解释和推崇，使神秘并具有宗教、政治、礼仪色彩的玉器又戴上了“品德高尚”的桂冠。
4、迷信化时期（秦汉）秦汉时期的玉器变成了联系超越生死，沟通神仙与现实人间的桥梁，并在汉代以后神化到了顶峰，思想上日趋迷信，认为玉是山石之精，吞食可以长寿，殓尸可以不朽，佩带可以辟邪。
5、生活化时期（隋唐---明清）随着生产力的进步和人们思想意识的解放，玉器的神会功能发生很大的变化，现实出浓厚的生活气息，并冲破皇家贵族的垄断，逐渐走进了民众的生活中。
6、现代化时期（民国—现代）民国至建国前，由于战乱，玉器业几乎处于停滞状态。建国后，特别是改革开放以来，中国古老的玉文化又呈现情趣昂然的景象，显示主义大行其道，中西文化合壁生辉，各级宝玉石协会相继成立，玉雕业走向全盛，玉雕学院和玉文化研究欣欣向荣。
玉器艺术史
对中国玉器的研究，鉴赏和收藏历史的研究，既为玉文化学术史的研究。
迄今为止，人们只能根据考古发掘出来的玉器对新石器时代人类文化遗产进行研究。“玉器时代”的命题符合历史真实。
奴隶社会，玉被赋予特有的内涵。列为“八材”，且被人格化，《诗经》中有“言念君子，温其如玉”之说；后在祭祀天地方面出现了“六器”，《周礼》的“六瑞”是其典型实例；“管子”明确提出了“玉德”一词。
中国真正对玉器研究始于北宋，随着金石学的出现，玉器步入了士大夫德考证范围，吕大临的《考古图玉器卷》开玉器研究之先河，随后，元代朱德润的《古玉图》、明代曹昭的《格古要论》、清代吴大徵的《古玉图考》及民国刘大同的《古玉辨》等著作相继问世，从而丰富和发展了中华玉文化，并将其推向更高级阶段。
