原文
故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
——《墨子》
译文
假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。
墨家智慧故事
春秋战国时期，列国征伐不休，流血千里。此时墨子提出的“兼爱”“非攻”，主张停止战争，让百姓能够休养生息，安居乐业。
贞观八年(634年)第一批吐蕃使者访问长安，松赞干布遣使献贵重礼物向唐王室求婚，唐太宗未允。贞观十四年(640年)，松赞干布又命大相禄东赞为使官，以黄金5千两及珍宝数百件作聘礼，请许婚。唐太宗允将宗室女文成公主出嫁到吐蕃。
贞观十五年(641年)，唐太宗命江夏王李道宗护送文成公主入吐蕃。文成公主携带了大批丝织品、手工艺品，还有史书、营造与工技著作60种，医方100种，诊断法5种，医疗器械6种，医学论著4种。又带了耐寒抗旱的芜菁种子和其他谷种。还带着熟悉所带书籍的文士和制造各种物品的工匠以及乳娘、宫女、乐队等。
松赞干布到亲自到吐蕃东部边境亲自迎接公主。公主到逻些时，吐蕃人民穿着节日的盛装，迎接这位远道而来的赞蒙(藏语王后)。松赞干布说：“我父祖没有和上国通婚的，我能娶大唐公主，倍感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”他在逻些为公主修筑了唐式宫室。松赞干布也改服唐人服装，派遣贵族子弟远赴长安入太学学习诗书，聘请唐朝文士掌握与唐往来的文书。到长安学习的吐蕃人很多取得成就，如唐高宗时吐蕃使臣仲琮，唐中宗时使臣明悉猎，都是闻名遐迩的汉学者。
文成公主在吐蕃生活近四十年，为汉藏两族的友谊做了许多工作。随公主入藏的工匠，把中原地区当时较为先进的生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量，那里人民的生活水平也自然而然提高了。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。
松赞干布和文成公主对汉藏两族的和平和吐蕃社会的进步，做出了重要贡献。今天拉萨市的布达拉宫和大昭寺内还供奉着松赞干布和文成公主的塑像。
无论战争打着何种正义的旗帜，最终的受害者都是老百姓，他们的安宁的生活被打破，还有可能家破人亡。因此，任何主动挑起战争的一方都不是正义的。
