原文
训曰：尔等凡居家在外，惟宜洁净。人平日洁净，则清气著身。若近污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙蔽矣。
——爱新觉罗·玄烨《庭训格言》
白话
你们凡是起居住行，一定要注意保持清洁卫生。一个人平时仪表整洁，干干净净，久而久之，就会养成一种清纯的气质。如果不讲卫生，平时被污秽肮脏的空气所污染，那么他即使具有清静明朗的风度，也会逐渐被蒙蔽而变得龌龊不堪。
家训史话
启蒙名著《弟子规》写道：“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。”早在先秦时期，人们就很讲究个人卫生，主张“三日一洗头，五日一沐浴”。有时，沐浴甚至是一种很重要的礼仪，体现了尊敬之意。比如皇帝在祭天之前都要沐浴；汉代还规定官吏每5个工作日后有一天可以休假洗澡，叫做“沐休”；喜爱干净的南朝梁的简文帝萧纲还写了本《沐浴经》。
最早的浴室为皇家所有，至少在周代就已存在。大约在汉代，民间浴室在寺庙中出现。始建于东汉的陕西扶风法门寺遗址就曾发掘出了浴室。据宋朝人记载，当时仅占全寺面积二十四院之一的“浴室院”，即可日浴千人。另据杨炫之《洛阳伽蓝记》所载，宝光寺中也设置有非常大的浴室。专门针对平民百姓的浴池在宋代出现，并一直延续至今。当年，意大利人马可·波罗来到中国后，曾发出这样的惊呼：“中国人每天都沐浴洗澡！”而这在当时的欧洲简直是不可以想象的。另外，元代《析津志》还记载：有士庶之家，在女儿出嫁前，一定要将其送入浴池彻底沐浴。可见，洗澡已融入了人们的婚俗礼仪中。
除了重视身体洁净，古人对自己的仪容也十分在意。珍珠霜、粉、胭脂、桂花油、发蜡、香袋等都是古人修饰仪容的日常用品，且擦脸、擦身体以及头发，需要用不同的材料，十分讲究。甲骨文中的“若”字，就是一个人洗完头之后在梳理头发的样子。头发梳理整齐后，还要挽成发髻，并插上用骨或者玉做的笄。发髻外面要用帛包好，然后再戴上冠，非常讲究。古时，一个人如果头发杂乱，只能说明此人生病或遭遇了不幸。
而对于口腔卫生，古人也十分注意。早在公元前3000年，我国就有了保护牙齿、清洁口腔的记载。古人通常用酒、醋、盐水、茶及温水漱口，或以青盐擦牙等方式来保持口腔卫生，后来从僧人那里学会了咬杨枝清洁口腔，即靠咬嚼一种叫齿木的枝条，摩擦牙齿表面，同时还用它刮舌。史料记载，早在6世纪的南梁，就有一种名为“口齿乌髭”的东西，有增白牙齿并留香的作用；唐宋时期出现了含中药成分的“牙膏”，宋代的《太平圣惠方》中记载有药膏药齿法。
对于生活垃圾，古人也有处理方法。早在三四千年前，古人就懂得将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾，解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。战国时期甚至有将乱倒垃圾的人处以砍手的重刑。再有，像做豆腐、酿酒的人家必须修好排水沟渠，否则会遭人唾弃。对染坊之类污染较大的作坊，古人就更加注意防范了。如苏州虎丘山门内壁上嵌有一块题有“永禁虎丘染坊碑”字样的碑石，当地人称为“禁染碑”，就是因为清朝，这一带染布的作坊很多，作坊主不注意环境保护，将污水任意排入河中，污染了河水，所以，官府专门下令，禁止在这里开染坊。
古训今鉴
注意环境卫生，生活在洁净明快的环境中，对身体是有益处的。然而，康熙庭训中所着眼的并不是这一点，他告诫儿孙：洁净则清气上身，污秽则浊气蒙蔽。此话十分有道理。如果一个人连自己的办公桌、床铺都收拾不干净，做起事来，一定是有始无终，混乱不堪。
