原文
训曰：今外边之无赖小人及太监等，惯詈骂人，且动辄发誓，亦如骂人之语，皆出自口。我等为人上者，断乎不可。或使令之辈有过，小则责之，大则扑之，詈骂之亦奚为？污秽之言轻出自口，所损大矣。尔等切记之！
——爱新觉罗·玄烨《庭训格言》
白话
当今社会上的无赖小人以及宫中的太监们，习惯于破口骂人，而且还动辄就赌咒发誓，发誓的话也和骂人的脏话一样，流利地从口中说出。我们作为人上之人，绝对不可以像他们那样骂人。即使是下边使唤之人有了过失，小过失就责问、处罚；大过失就鞭打，又何必要臭骂他们！污秽下流的语言虽说一张口就出来，但它的损失将会是很大的。你们一定要记住啊！
家训史话
在古代，语言是个很神秘的东西，说出来的话写下来的字会成真。中国有仓颉造字的传说，《淮南子》里说：“昔者仓颉作书而天雨粟, 鬼夜哭。”古代中国又有一个传统，写了字的废纸不能乱扔，要放在标有“敬惜字纸”的容器里烧掉。现在还可以看到有的人家墙上贴了“百无禁忌”的红纸条。人们认为语言可以通人神，是有神力的。
佛教把言辞粗野，恶从口生，称为“恶口”。并把恶口列为“十恶”，即杀、盗、淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴之一。太平府有一位周某，常常谈论别人的短处，他和一位书生是好友。书生的妻子美貌有才华，风流放纵，但实际上并没有外遇。有一天，周某和书生一起吃饭，忽然对书生说：“兄长的度量真大，为什么受外人的欺负却不计较，反而在这里豪饮呢？”书生惊愕不解。周某说：“尊夫人笑谑放浪不羁，老兄还不知道吗？”说着他挽起袖子，竭尽笑骂诋毁之能事。同桌的人认为他说话荒诞不经，连连罚他喝酒。周某又说大话：“你们都冷眼旁观，我是热心肠的汉子，不能作那种想说又不说的庸人之态。”书生脸红，气得回家了。他的妻子听到此事，愤恨地死去。
康熙八年，周某参加省试，刚领试卷进入考场，忽然有鬼在卷面上写了“好谈闺阃< 闺阃：指男女之事。>”四字。他急忙用衣袖擦拭，怎么也擦不掉，于是潦草地写完文章。一出考场他就吐血而死。
清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》当中说，有一位侍奉他的小妾，讲她祖母很会骂人，后来祖母没有任何疾病，忽然舌头烂到喉咙处，不能饮食、说话，痛得翻来覆去，几天之后便死去。这位祖母唯独舌头会烂，可见她恶语业很重，她骂人的时候，能以势压人，别人都怕她，但是这个女强人最后坏在自己的舌头上。舌根和语业关系很大，譬如口不妄语，说诚实话语，舌可以覆面，如果说恶语，说妄语，舌会萎缩、糜烂。
古训今鉴
人必自侮，而后人侮之，粗言鄙语下流话，换回的自然是粗言鄙语下流话。教养与权势地位并不直接相连，有了权势不一定就有教养，但有权势必须表现出教养，这就叫“礼不下庶民”。
康熙在这篇庭训中郑重指出，骂人、说下流话，是一种没有教养的行为。即便手下人做错事，也不能谩骂失礼，大失身份。这里虽是从封建贵族的身份、地位讲说此理，但其所告诫的道理，却值得我们为戒。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。
