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10、以责人之心责己,恕己之心恕人

原文

人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。尔但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

——【宋】范纯仁《戒子弟言》

白话

有的人虽然非常愚苯,可能够自我批评则仍然是明智之人。有的人虽然很聪敏,却放纵自己所以是不明智的。以批评别人的心态来批评自己,用宽恕自己的心态来宽恕他人,就不怕达不到圣人君子的境界。

家训史话

范纯仁是北宋著名政治家、军事家文学家范仲淹的次子。他又常常告诫说:“六经所记载的,都是圣人之事,你们知道了一个字的含义,就要去按这个字的涵义去实行。即使在艰难困苦、颠沛流离之际,也能时时处处按六经所说的去做,那就真可以称做有为者了!”范纯仁处处以俭朴和忠恕教育子弟,同时也这样劝导自己的其他亲属。有这样一件事,有个亲属来请教范纯仁如何处世,范纯仁告诫这位亲友说:“只有俭朴才能铸成廉洁之风,只有宽恕可以成就好的德性。”

范纯仁为人正派,政治见解与司马光同属保守派。熙宁二年(西元1069年)七八月间,纯仁上书皇上,公开指责安石“掊克财利”,他因反对王安石变法遭贬逐。但司马光复相后,坚持要废除“青苗法”。对此,范纯仁却不为然。范纯仁对司马光说:“王安石制定的法令有其可取的一面,不必因人废言。”他希望司马光虚心“以延众论”,有可取之处的主张,尽量采纳。可惜司马光并不以此为意,只把范纯仁的看法当作耳边风。司马光尽废新法,不能不说他带进了自己的个人情绪的影响。苏轼、范纯仁等人相当惆怅地叹息:“奈何又一位拗相公”。司马光废尽新法,就是没有做到“以责人之心责己,恕己之心恕人”。

古训今鉴

这段家训是范纯仁教育后代自省,不能放纵自己,同时能做到宽于律人就离圣贤不远了。范仲淹律己甚严,教子也是如此。范纯仁深知他的习惯和家规,终成社稷之才。

现在的人指点别人的错误头头是道,说到自己就有众多理由去开脱,正是范纯仁所说的情况。能改变这劣性,才算是有修养的人。

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