春秋时期，为了制止各国之间的战争，晋、楚、鲁及其他一些小诸侯国，在虢国举行了弭兵之盟。
几年后，又各派使者到虢国重温盟约。没想到，就在各国再商议盟约之事的时候，鲁国的执政者季武子，派兵进攻莒国，占领了郓地。莒人就向虢国的盟会报告。楚使对晋使说：“重温旧盟还没有结束，鲁国就破坏盟约，应该把鲁国的使者叔孙豹杀死。”当时，晋大夫乐王鲋同晋国的执政赵武，一起来参加大会，他们趁此机会向叔孙豹索取贿赂，作为向赵武说情的条件。他派人向叔孙豹以要革带为借口，索取财物，但遭到叔孙豹的拒绝。
叔孙豹的家臣劝他说：“财物是用来保卫自身的，有什么值得您爱惜的？”叔孙豹说：“诸侯的盟会，是为了保卫各自的国家而建立的。如果用贿赂免于祸害，鲁国必然要受到进攻，还谈得上什么保卫呢？就好像人的住处之所以要有墙壁，就是为了用来防备坏人的，如果墙壁有了裂缝，那是谁的过错？本来是为了保卫它，现在反而受到了侵害，那我的罪过将是不可饶恕的。虽然我应该埋怨季武子的行为不谨慎，但鲁国又有什么罪呢？”于是就召见乐王鲋的使者，扯下了一片做衣裳的帛给他，并说：“革带太窄了。”赵武听到这件事后说：“面临祸患而不忘记国家，这是忠；危急中仍忠于职守，这是信；为国家打算而不顾自己的生死，这是贞；谋事以忠、信、贞为原则，这是义。具备这四种品德的人，难道还要杀害他吗？”于是他就向楚使请求，赦免了叔孙豹。
简评
叔孙豹在历史上有个著名的“三不朽”理论，是指一个人在道德、事功、言论的任何一个方面有所建树，传之久远，他们虽死犹生，其名永远立于世人之心，才是不朽。有副著名楹联：“五百年间气，三不朽伟人。”能做到死而不朽，可谓伟人。即人生的意义就在于对社会、对他人做出有益的事业，这样一个人的自然生命可以死而朽，但他所建立的德、功、言则可以永垂不朽。对他人、对社会群体有善意、有责任感，其道德、功业、言论才具有社会价值，才能由不为后人所忘却而得以“不朽”。“三不朽”是中国人传统的人生信仰，被中国历史上的精英和众多有学识的人所信奉。
