定定神，陈文刀翻开了第二章元神、识神，继续诵读。天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。“天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影，渺憾天地，道本如此，大气！这元会，倒是似曾相识。”陈文刀回忆起了邵雍以及他提出的规律：以12万9千6百年为一个大周期，称之为一元；一元分为12会，一会分30运，每运分12世；由此可推一世30年，一运360年，一会10800年。“只有人的元神真性才能超越时空而长存，哪怕精气随着天地的衰败而衰败，只要元神还在，无极就在。无极在，就能够创生天地。修炼之人只要能守护住元神，就能超越阴阳，三界的束缚。然，这需要见到真性的本来面目才行。”
凡人投胎时，元神居方寸，而识神则居下心。下面血肉心，形如大桃，有肺以覆翼之，肝佐之，大小肠承之，假如一日不食，心上便大不自在，至闻惊而跳，闻怒而闷，见死亡则悲，见美色则眩，头上天心何尝微微些动也。间天心不能动乎方寸中之真意，如何能动。到动时便不妙，然亦最妙，凡人死时方动，此为不妙;最妙者，光已凝结为法身，渐渐灵通欲动矣，此千古不传之秘也。“平凡中才是真道，才是大道，这普通如邻家对话，着实蕴含真意，当细细释之。”凡人投胎的时候，元神住在两目方寸之间，而识神住在下面的心里。“又是两目之间？”陈文刀心中微微一动，继续释义。这个血肉之心的形状像大桃一样，肺叶覆盖着它，肝脏傍靠着它，大小肠承接着它。假如一天不吃食物心里就会感到非常不舒服，以至于听到可怕的事情就心惊肉跳，听到愤怒的事情就闷闷不乐，见到死亡就悲伤不已，见到美色就头昏目眩。那么头上两目之间的天心什么时候微微有些活动呢？住在方寸之中的真意，怎样才能活动呢？一旦活动就不妙了，然而也是最妙的。天心，在凡人死亡的时候才会活动，这是不妙。最妙的，是指光已经凝结成法身，元神法身渐渐灵敏通达而开始活动，这是千古不传的秘密。
下识心，如强藩悍将，欺天君暗弱，便遥执纪纲，久之太阿倒置矣。今凝守元宫，如英明之主在上，二目回光，如左右大臣尽心辅弼，内政既肃，自然一切奸雄，无不倒戈乞命矣。“下识心，应该是指识神。在书里讲来，这是一个不好的家伙，要摒弃。”陈文刀理解着，思考着，“识神好像强悍跋扈的将军一样，他们欺负上面的君主孤立软弱，在外边遥遥的控制朝纲，久而久之，君臣的地位就会颠倒过来。现在如果凝神守住元宫，元宫在这里，必然就是天心了吧。守住了并回光返照，就会如同英明的君主稳居上位。两眼回光，就如同左右大臣尽心参政，政治清明，那一切奸雄就自然倒戈臣服了。”
丹道，以精水、神火、意土三者，为无上之诀。精水云何乃先天真一之气，神火即光也，意土即中宫天心也。以神火为用，意土为体，精水为基。凡人以意生身，身不止七尺者为身也。盖身中有魄焉，魄附识而用，识依魄而生。魄阴也，识之体也，识不断，则生生世世，魄之变形易质无已也。惟有魂，神之所藏也。魂昼寓于目，夜舍于肝，寓目而视，舍肝而梦，梦者神游也，九天九地，刹那历遍。觉则冥冥焉，渊渊焉，拘于形也，即拘于魄也。故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。“精水，神火，意土，三花聚顶？”陈文刀隐隐约约有些模糊的概念，又似是而非，思绪如游蛇般潜行。丹道是把精水神火意土三者作为无上之宝。精水是先天真一之气，可这先天真一之气又是什么？肯定不是炁，那会是什么？搞不懂。神火就是光，意图就是中宫的天心，神火为功用，意土为本体，精水为基础。人身是由意土产生出来，身中有魄，魄依附意识而作用，意识依附魄而生存。魄属阴，为意识的本体，意识不绝，则魄的形式和体质变化也生生世世不会停止。只有魂，是藏神的地方。魂白天藏在眼睛里，夜晚藏在肝脏里。藏在眼睛里让人有了视觉，藏在肝脏里使人可以做梦。梦就是神在游荡，霎那间可以游走九重天外九重地下。但醒来后却浑浑噩噩糊里糊涂，这就是因为受到了形体的束缚，也就是受到了魄的束缚。所以回光的目的是为了炼养魂，为了保全神，为了制约魄，为了中断识。古人出世修炼，炼尽阴渣，从而返回纯阳境界，其实都不过是消除魄、保全魂而已。陈文刀相当肯定，自己已经找到了未来的方向以及当下的目标：消魄全魂！
回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。只守此法，自然精水充足，神火发生，意土凝定，而圣胎可结矣。蜣螂转丸，而丸中生白，神注之纯功也。粪丸中尚可生胎离壳，而吾天心休息处，注神于此，安得不生身乎。“回光的功法，正是消阴制魄的诀窍。虽然没有立即返还乾阳的功效，却有回光功法的秘诀。光就是乾阳，回就是返还；只要坚持回光，最后自然可结乾阳圣胎。蜣螂全神贯注转动的粪团都可以产卵结胎孵化出壳，而我们天心这一块元神的休息之地，如果将意念集中在这里，哪能不产生法身呀。”这就是要定位在双目间了，集中意念在此，一切皆可有。把这里搞明白了，接下来的道路，应该不会有大的偏差了。
一灵真性，既落乾宫，便分魂魄。魂在天心，阳也，轻清之照也，此自太虚得来，与元始同形。魄阴也，沉浊之气也，附于有形之凡心。魂好生，魄望死。一切好色动气皆魄之所为，即识神也。死后享血食，活则大苦，阴返阴也。物以类聚也，学人炼尽阴魄，即为纯阳也。“这里，要好好的释义一番。”陈文刀心讨，“自然妙灵的真性，一旦在头部乾宫落脚后，便分出了魂和魄。魂居天心，属阳，是一种清轻之气。它来自浩瀚的太虚，与宇宙的创生元始是同一形式。魄属阴，沉浊之气，附在有形的凡心上。魂让人长生，魄让人死亡。一切好色动气的坏习性都是魄所为，也就是识神的作用。魄在人死之后能享受牲畜的祭祀，但活着的时候却很痛苦。阴性事物返回阴界，正所谓物以类聚。学习丹道的人如果能炼尽这种阴魄，当然会变成纯阳之体。”谁说普通人就不能修道了？我不进终南山，一样能看见进入道门的希望。陈文刀笑了，淡淡的。
