第五十一章 甲贺忍术
D18尽管已经明白了这是训练之一，也是考验，但仍心有余悸。一肚子的不爽看着这个女人，又转为一脸的惊讶。
因为该女人是标准的忍者打扮，蒙着面，将头和脸部都遮盖住了，之露出一双冰冷的大眼睛。可能是因为在山中，她的服装颜色不是常见的黑色或灰色，而是绿色。站在那里收敛气息的话，与环境融为一体，很难被人所察觉。
古代忍者一般基本装备，有草笠、三尺手巾、钩绳、打竹、石笔、药品，人称忍者六具。
看得出，她也是如此标配。只是背上多背着一把弓，腰间别着刀与箭囊。
“别废话，跟我滑下来。”说完，她走到悬崖边，从崖壁一个不为人知的地方，扯出根绳子，顺着就往山下滑去。
D18待其落地后，也跟着哧溜的滑了下去。
落地后，他好奇的环顾四周。他们这是在半山腰，一个约几百人的村落后面。
村庄背靠着大山盘延而居，一眼望过去，不下数百栋日本乡下那种民宿，很多都是一层楼的。村庄中间是个大湖，边上是一排排樱花树，日本的国花。风吹过后，树枝轻抚，湖面微波荡漾，一派碧水涟涟景象。
在村庄中央是个大广场，看得出，有不少人在那习武。大人、小孩在不同区域认真练习着。
那冰冷女人一路步行，带着D18来到位于广场边上的一间很大的房子外，有两层楼高。大声报告：“馆长，他的入山资格验证已经通过，人我带来了。”
里面传出一个威严中年男人声音，“让他一个人进来，你下去休息吧。”
D18点头对那女人示意后，在门口脱鞋后，径直走了进去。
他见榻榻米跪坐着一个人，也是标准的忍者打扮，正瞪着一双虎眼看着他。这个感觉很熟悉。D18明白了，这就是在山下，给他感觉危险气息中的一个。
那人盯着他看，也没说话。D18自进来微笑点头后，也没有说话，两人就这么四目相对有半小时之久。
终于，对面那个中年人冷冷道：“你的整个入山测验表现，我都看了，感觉一般。虽然通过了，但在我看来只能打50分。如果在山顶，你做不到不顾一切的跳过去，置之死地而后生的话，我会让你从哪里来回哪里去。”
他端起茶杯喝口水，继续说，“每年有很多人像你一样的，来学习。但最终大部分人都坚持不了，中途被赶出去了，我希望你也是其中一个，这样就不用浪费大家时间。”
说完后，看着D18，也没有招呼他坐下休息的意思，或者是喝口水。D18看着他的水杯，感觉又渴又饿，今一天还没吃任何东西，肚子不争气的在咕咕。
中年人揶揄一笑，“如果你忍不住了，可以去外面食堂，那里什么都有，吃完了我们再聊。”
D18不为所动，站在那里没动，眼观鼻，鼻观心。心里暗道：“切，到时候我吃饱喝足了，估计就是直接被赶回去了。”
看他不为所动，“好吧，我先自我介绍，是这个博物馆的馆长，在学习的这段时间，你也可以这么称呼我。”
D18礼貌的一拱手，“馆长好。”
“既然你通过了测试，我就先详细的给你介绍下这里。不然你心里一直在嘀咕，这是什么地方，我来学习什么？”馆长站起来，朝外面走去，挥手示意D18跟着。
他们来到大门口，馆长指着外面这片地方，“我们所在的这个地方，离东京不算远，是日本的滋贺县甲贺市，对面这座山叫饭道山。”
D18一听深感意外，竟然安排了自己来甲贺学习忍术。
眼前这里，这座山，就是甲贺市鼎鼎有名的饭道山。这是日本公认的，忍者发源地，修行圣山。
以他对忍者不多的认知，晓得甲贺忍者的原型是定居在甲贺的修验者。
而这座海拔664米的饭道山，自古以来就是三大修行道场之一，这里有很多修验者。他们因为曾在各地云游修行，掌握了很多各地的情报，所以这里也成为了一个情报的交换场所。因此，这里的修行者也就可以与各地的战国大名们发生联系，参与各场战争。
其名气，类似中国登封—少林寺。
馆长指着他们出来的这幢大房子，“这里就是我们甲贺博物馆，陈列、记载了甲贺众多回顾。”一路继续前行，来到了博物馆的大厅。
“其实“忍者”这个名字并不是一开始就有的，在被叫“忍者”之前这个群体被称为“忍”，直到江户时代才正式被叫做“忍者”。”馆长问道：“我听说你用的兵器叫暗弓，何为暗？”
“低调、不显山露水，善隐藏，此为暗。”D18毕恭毕敬回答。
“此意与我们忍的内涵，大同小异。想不到，竟是有几分根源。”馆长点头若有所思道。
D18看到进博物馆大门的左边有快牌匾，里面就有介绍。讲到战国的忍者，最有名的就属伊贺和甲贺两大忍者流派。不由聚精会神的看起来：
1、伊贺派发源于现今三重县北部，甲贺派则起源于滋贺县南部。两个流派都位于铃鹿南北边的偏僻山区，据说这地区自古以来山贼横行。
2、历史上两派的关系很近，常常互有通婚。除了伊贺和甲贺外，战国各大名也有培养自己的忍者村，风魔、户隐、羽黑、透波、根来等。一、伊贺忍者
3、伊贺忍者原来是由东大寺领国，本来是提供东大寺木材以及生活资源的领民，为了筹集物资，常常入侵到别的领地略夺资源。久而久之，逐渐壮大起来，而东大寺也失去对对村子的控制力。
4、后来南北朝分裂时，协助南朝后醍醐天皇对抗足利幕府军队，获得官方认可，不过在战国时代，伊贺忍者曾经对抗织田信长，被其大肆追杀，为了逃离织田信长的追杀，伊贺忍者四散到日本全国各地，成为各国诸侯的密探。
5、甲贺和伊贺有一个最大不同，甲贺自始至终效忠同一个主人，这和伊贺忍者拿钱办事是不一样的。
而在文献上最早的忍者是圣德太子旁边的大伴细，但他到底是伊贺还是甲贺的始祖，就不清楚了。
馆长耐心的等他看完，继续向他介绍：“我们日本忍者的流派分为：武藏，甲斐，越后，信浓，伊贺，甲贺，纪伊等。待会有具体的给你看看。”话顿了下，为让D18听明白，举例：“好比你们中国的少林、武当、峨眉等门派一样。”
话题一转，“但是，天下忍术出两贺（也就是我们甲贺与伊贺） 。忍者的种类分为：上忍、中忍、下忍。”
看着D18有点疑惑，就详细解释：“上忍，又称“智囊忍”，是专门策划整体作战步骤的；中忍，是实际作战的指挥头子；下忍，又称“体忍”，相当于特战部队，是在最前线作战的实际忍者，三者之间等级十分分明。
D18跟着馆长来到一副古书面前，标题是，日本全国忍术流派一览：
地域?流派
奈良?楠流、蒲生流、九州流、秀乡流、飞鸟流。
长野?伊藤流、青木流、芥川流、户隐流。
山形?羽黑流。
新泻?加治流、上衫流。
和歌山?纪州流、根来流、奈贺流、新楠流、名取流。
广岛?福岛流。
三重?泽流、泷野流、内川流、义森流、泷流、服部流、迁一务流、理极流、伊贺流。
爱知?全流、秋叶流。
山梨?忍甲流、忍光流、松田流、武田流、甲阳流。
枥木?松本流、福智流。
冈山?备前流。
滋贺?甲贺流。
福井?义经流。
神奈川?北条流。
青森?中川流。
馆长看着博物馆内诸多流派的不同藏品，感触：“但我们甲贺和伊贺有所区别，甲贺更注重精神、体能、医学、药物。自古代以来，甲贺在山中的修道者，在修炼的过程中为了锻炼体力以及精神力，因而发展出了独特的武术、医术以及催眠术等技能。”
听到这里眼睛一亮，D18仿佛明白了些什么，入山的验证测试，以及营地为何安排自己过来。对于馆长说的“伊贺流派的特点，看重个人能力的培养。”他亦充满了期待。
D18看了博物馆这么多历代的藏品，也对日本忍者有了更多清晰的认知。
忍者是自日本战国时代开始出现的特殊职业身份，他们中很多人受雇与日本的各个大名，从事情报收集、刺杀等特殊行动。忍者们通常要经过多年的忍术训练，以及大量的体能锻炼。相当于现在的特战部队。像日本武士的武士道一样，忍者也遵循一套自己引以为荣的专门规则。
忍者，就是在古代日本一种受过特殊机构施以特殊“忍术训练”而产生出来的特战杀手、特战间谍。在古代，忍者的地位远低于武士，战斗力也非常弱，且出身很杂，绝大部分为地位低下的农民。虽说忍者的工作绝大部分是间谍工作，但是刺杀行动少之又少，并且大多数是采用投毒之类的手段。
忍者世界中，有四项基本戒律：一. 不准滥用忍术（只能用在公事上），二. 舍弃一切自尊（逃命要紧），三. 必须守口如瓶（即便为此失去性命），四. 绝对不能泄露身份（这条最为根本）。
值得一提的是，忍者绝对不能“发福”，由于需要不时隐身在天花板上、地板下，甚至悬挂在树上、屋内支柱上，只用手支撑自己的体重，因此，有人说，忍者必须注意不让自己的体重超过六十公斤。
许多人印象中总以为忍者每次出任务都是以黑衣蒙面的姿态出现，其实是受到武侠小说和电影的“物像化”影响。真正的忍者经常在出任务时不会像小说和电影所叙述的总是以黑衣蒙面的姿态出现，且经常化妆成各式各样的社会人士或各行各业的角色混入一般人群之中，作为自我身份的掩饰。
在交流中，馆长忽然指着他背上背的弓，以征询的口吻说道：“可以给我看看你随身携带的弓箭吗？”
D18也想就弓、箭和背包的战术优化，向馆长请教几个问题，就干脆连包都一起递给了他。见馆长双手拿着背包在研究着，才发现他们已经走到了武器馆这里。琳琅满目的陈列着各种忍者武器，从古代至今的，不同样式的都有。
忍者武器，也叫忍器，忍者暗器，是忍者为执行特殊任务所使用的专门武器。忍者武器往往是改造自农具、日常用品、园丁器具等。这些武器，大多是源于自行发明铸造，只有自己深知其用法，因此，在旁人眼里看来，往往和一般的农具等日常用品并无什么区别。
从各种忍术秘本中，现代人所得知的忍术武器，主要有七种:手里剑(Syuriken)、撒菱(Makibisi)、忍刀(Sinobigatana)、吹矢(Hukiya)、忍杖(Sikomidue)、手甲钩(Tekkoukagi)、水蜘蛛(Mizugumo)。
D18饶有兴趣的看着这些兵器实物和边上的文字说明，大开眼界。
"手里剑"是飞镖，刀尖涂有剧毒。
"撒菱"是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。
"忍刀"，附有一条长约三米的绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回;刀鞘临危时可以当潜在水中的通气管。
"吹矢"则是毒针，通常藏在笛子内;有时候旅途中必需扮装成艺人，因此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。
"忍杖"，顾名思义，是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。
"手甲钩"，各式各样，有装在指甲上的，有套在手背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。
"水蜘蛛"，渡河时用的道具，平时可以叠起来藏在包裹内。
看得他沉迷了，不由想到自己的所擅长的弓，正在浮思联想之际，听到馆长饶有兴趣的招呼自己，“走，我们去外面。”
他们出来后吗，馆长指着博物馆外面一条约百多米的长廊，“晓得这里是干什么用的吗？”
D18走进过去认真的打量起来，见长廊尽头是一面醒目的靶子，准确的说是一个巨大的草靶。草靶用几根较宽的束紧带牢牢的困扎好，摆在了一个木架上。他再一看，走廊上方的木梁不同距离，插着不少箭支。看到这些，他就明白了。这个必须清楚，毕竟是很多射箭爱好者都知道的一个典故。
甲贺博物馆外面的这个长廊，是仿照日本京都市东山区三十三间堂（Sanjusangendo）建造的。
三十三间堂（Sanjusangendo）是日本古建筑，为日本天台宗寺院。以供奉一千尊观音雕像，闻名于日本，为日本国宝，京都最精彩的寺院建筑。
主建筑物呈长方形，长度达120米，因建筑物内有33个以梁柱隔开的空间而得名。
三十三间堂建于公元1164年，位于洛中和洛东旅游精华间和中间点，共建有33间殿堂，供奉着1001座观音。每年1月15日，举行射箭仪式，射者从距60米之处瞄靶发射，称为“通矢”。
射靶直径1米，要想射准就需要高超的技艺。因为这项活动也是新的一年当中初次射箭的纪念仪式，所以亦称“新开弓节”。
所谓“三十三间堂远射”就是在进深达120m的世界第一长木结构建筑“三十三间堂”比试射箭技艺的高低。
“远射节”有大批的高级弓道习练者和即将满20岁的年轻人赶来参加，在日本周岁满20岁才算成年人。作为即将成人的纪念，身着和服的女孩子们排成一行引弓开箭的情景，给人以神清气爽的感觉。
远射节据说始于12世纪中期，当时的名射手们能够从三十三间堂的北端射到南端，射程达120m。江户时期，人们从早6点开始射到次日早6点，最后按24小时内的命中率来比试高低。
迄今的最高纪录是和佐大八郎（Wasa Daihachiro）在1688年射下的8,132箭，命中率达62%，可谓惊人。时至今日，在寺庙的廊柱上仍可以看见当年的武士们脱靶的箭痕。
远射节当天门票免费。僧人们会用柳枝蘸着经连续7天祈祷的福水浇洒正殿，以求一年的安康。
见D18对三十三间堂远射了解得很清楚，馆长就回头对边上随行人员道：“去把先由小贞他们姐妹叫过来，就说有人要挑战他们的弓箭。”D18在旁听得一愣，貌似还可以这样挑拨的吗？
不一会儿， 先由小贞他们姐妹就来了。D18一看居然是双胞胎。其中一个还认识，就是说话冷冷的那个女子，只不晓得她是姐姐还是妹妹。他们姐妹两人一身，也全都是忍者行头装扮。
馆长见人到齐了，站出来指着长廊，直接宣布规则：
1、目标就是尽头的草靶，比赛距离120m，每人射100支箭，以箭支上靶率评判输赢，1小时赛完。
2、如果是D18输了，就哪里来的回哪里去。
3、要是先由小贞他们姐妹输了，就每人每天在这里练习1000箭，连续一个礼拜。当然，
其他正常的训练也不能拉下。
听完规则后，D18考虑再三，还是忍不住根馆长提出个建议，可否明天比赛。因为自己的入村测试至今，已经一天一晚没吃没喝没休息了。浑身上下臭汗难闻，急切想洗个热水澡，让自己放松、舒坦下。
他刚说完，就感觉一个黑乎乎的东西朝自己飞过来。这正是自己神经最放松的时候，且隔着两米太近距离了，没躲过。“啪，”痛的D18腰一弯，捂着肚子。
一颗鹅卵石也随之掉了下来，随之而来还有馆长的一顿臭骂：“你以为你是来度假的吗？还没吃没喝没睡觉。不比就给我滚下山去，没人强迫你来。”
