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418 统一认识(中)

刘宗周的意思就是说话的人太多跟没人说话一样,就好比把一根针丢进大海里,尽管这根针确实在这一带,但因为找出来的难度太大跟没有针一个效果。

天启这时候突然想起了一件事,问高攀龙:“这普通老百姓以前都是逆来顺受的,怎么不到三年就变得如此活跃,其中是不是有什么隐情?”

高攀龙点头说:“皇上这算是问到点子上了,普通老百姓老实了一辈子怎么会突然有变化呢?臣等查了两个月发现在其中有很多势力介入,他们打着百姓的旗号为自己谋利益,想在辅政机构中占有一席之地。”

天启说:“朕成立辅政机构,主要是为了辅助施政官员让他们不走弯路,就像你们几个一样其中有把握大局的人,也有处理专业事务的专业人员。为了让官员既能听从上级的意思又能兼顾百姓的需求,辅政机构里除了朝廷委派还有地方推举,难道他们想让所有人都是地方推举?那些在其中兴风作浪的是些什么人?”

高攀龙说:“杨涟杨大人已经带人去南直隶作进一步调查了,据初步报告里面有这么几种人,一是对现行制度不满意的商人,二是从业的帮会,三是读了点书认为有了见识的读书人,四是传教的泰西人。”

天启皱眉道:“读书人可以理解,读了点圣贤书就以为掌握了天地玄机,总认为自己怀才不遇不能施展才华,那些没能通过正常渠道谋得一官半职的更是会怀恨在心,对这样的人都察院应该想办法用起来让他们各尽所能。商人也可以理解,朕的利润封顶制度让他们少了一夜暴富的机会,想占一席之地为自己说话也应该。从业的帮会中人除了要正常纳税还要受会主盘剥,感觉收入少了被人利用出来争闹也说得过去,泰西人他凑什么热闹?魏忠贤是做什么吃的?”

提起魏忠贤高攀龙和刘宗周两人就是一肚子气,本想说点坏话但又不想因为自己的仇恨影响了正常的判断,于是都闭口不说话。信王知道其中原委,微微一笑说:“据说魏忠贤派人把泰西人盯着在,没听说他们公开讲什么大逆不道的话,怀疑他们是因为有人说好多传言那些教民说出来的。他们说什么几千年前泰西就开始推选城主,如果大家对城主不满意还可以罢免他,说这是天主的意思。”

天启哼了一声说:“天下好多事都是这样,外人的进攻并不可怕,内部出了坏了良心的二鬼子才是最可怕的。”

高攀龙说:“泰西人有野心毕竟根底浅翻不起大浪,因为朝廷现在需要他们所以暂时不想把他们连根铲除,实在闹得不像话了让我们抓住把柄,狠狠敲打几下也能平息事态。现在最关键的是漕帮、盐帮等帮会,他们才是最不安定的因素,普通百姓有意见也是忠于皇上的,但这些帮会的人最忠的不是皇上而是另有其人,皇上不得不防啊!”

听了这几个人的话,天启心中有了一个初步认识,就是地方推选官员的提法监政院几位都没有意见。信王是想抽身出来让给高明之人,身体是一个原因还有一个就是现在的总理大臣也没多大意思,还不如专心主持监政院,位高权重责任轻才是当官的真趣所在。高潘龙肯定愿意官员由推选产生,东林党曾经提过一个口号就是选首辅,他只是担心事情最后不受控制,所以要天启注意那些帮会。

天启对高攀龙说:“帮会的事你们不必操心,孙先生已经说了留赵率教在南京专门留意那些人,顺便改造他们成为忠于朝廷的良民。高大人开始说杨涟去了南直隶,让他注意一下包括泰西人在内的宗教势力,唐朝和南北朝时期和尚很是威风,本朝世宗皇帝当年不也被道士迷惑了吗?这些人在平时看不出有什么危害,但是这种影响比较深远容易被百姓接受。”

高攀龙说:“皇上说得有理,不过在宗教事务上不能完全取缔而要控制利用,毕竟还是要让老百姓有个敬畏之心。一般的守法良民敬畏法律和官府,那些胆大妄为之徒不畏眼前但很多畏惧来世,宗教的来世今生说法还是有一定稳定社会安定的效果。臣的意思是无论是佛教道教还是泰西人信的天主教,要祭要拜都必须在固定场所,就是说只能庙里道观里还有教堂里,超出这些范围还要宣传他们那一套,就给他们定罪。”

这时候久未说话的徐光启说道:“前一阵为了个小事跟龙华民商谈,闲谈中说起哈密以西吐鲁番一带的畏兀儿人不吃猪肉信奉**,臣问龙华民畏兀儿人信的**是不是也是耶稣,龙华民说畏兀儿人信的**跟天主教信的天主不一样。臣后来才明白信天主和信**的跟我大明百姓不一样,大明的百姓有的信佛有的信道还有的信鬼,无论信什么走在一起也不会有多大矛盾,但是信天主的和信**的在一起就势同水火,据说他们曾经打过大仗打了好几百年。”

大家见徐光启突然说起西边畏兀儿人的事,都觉得有些奇怪于是都看着他,徐光启点了点头接着说道:“臣在想这些人为什么会为了信奉的神灵不同而打仗?后来才知道他们都认为对方是异教徒要攻之而后快。信奉神灵都到了要互相攻击的地步,说明已经痴迷到何等境地,这样的人怎么会忠于皇上忠于朝廷呢?开始高大人说帮会中人第一个效忠的不是皇上,但那些人都是暂时的不足为虑,信奉**和天主的人其子孙后代都会先忠于别人,这才是大患啊!”

徐光启是入了教的深知教义,现在连他都这么说可见确实是如此,天启说:“女真人信奉萨满教,蒙古人信奉佛教不过跟大明不同,分为什么红教白教和花教,大明本身有佛教道教现在又多了个天主教。所谓信教就是把人对朝廷对国家最忠的忠心分到其它地方去了,这确实是个事情要考虑周全。开始高大人提议无论什么教都必须在固定场所或祭或拜,出了这些场所就必须认识到自己是大明百姓,这提议好你们再多想想补充一下。”

大家又说了些话,然后天启就回到乾清宫,心里总觉得有些迷迷糊糊,下面有人要推选官员,信王和高攀龙他们好像并不在意,但是又没见他们有什么好办法,难道他们是各有想法?天启当然也有办法制止,但是他不愿意搞得人心惶惶,他也希望所有官员最后都是由百姓选出来,能够既能听上级的命令又能听百姓的意见。但是他知道,这样的事急不得需要在可控中慢慢稳健地推行,就像捧着油碗点灯,一不小心会引起火灾。

正如开始高攀龙说的那样,百姓最开始是逆来顺受不知道自己可以表达意见,现在要让他们说话肯定会出一些乱子,原因就在于现在还没有做好预防措施。比方说一块平地上原来没有水也没有河岸,突然倾倒一些水在地上水就会四处蔓延,让百姓表达意见就相当于倒水出来,不约束住水的流向不但没有好处反而会成为灾害。问题是如何预先约束呢?河道的修建是按水的流向来的,对百姓思想的引导也需要一些措施形成约束力,这些措施如何形成和健全?

天启想了一会儿不得要领,起身信步来到坤宁宫,进去后见皇后还有冯思琴他们都在,可以她们都辜负了大好的春光没有在春风里打麻将,而是在桌子边算帐。见天启来了大家急忙见礼让坐,皇后很高兴地向天启说起新开皇店的收益,说到高兴处眼睛里都不住地闪光,可见每个人在心底深处都是爱钱的。

皇后说了一阵见天启没像他那么有兴致,叫人把帐本都收拾走然后问道:“皇上前一阵才说起现在各处都不打仗了,怎么现在有些疲态?是什么事情上让你劳心了?”

天启说:“朕发现以前做事非常累,于是让很多人来帮忙偷点懒,比如说让信王替朕打理政务,孙承宗孙先生主管军务,高攀龙高大人主管管官员的都察院。过了一阵发现朕不累了但他们都很累,信王小小年纪已经有白头发了看着让人心疼。两年多前经过朕仔细琢磨发现人的精力是有限的,每个人做事时都需要有人来帮忙,于是逐渐设立并健全四级辅政制度,现在百姓们是发动起来了但好像有失控的危险,朕正为这事伤脑筋呢。”

皇后笑道:“臣妾记得八仙中的张果老有头纸做的毛驴,平时就把这驴卷起来放兜里,要用时就拿出来迎风一抖就变成驴了,皇上的臣民百姓要是都像纸驴一样就好了,皇上就没有那么些心可操。”

冯思琴说:“皇后娘娘说得不对,真那样的话皇上心不累了但手累,每天天不亮就得起来抖纸人,那不更麻烦吗?”

皇后说:“皇上可以先抖一个,然后让变成人的那个继续抖,一抖十十抖百要不了半天就全部抖完了。”

冯思琴说:“半天才抖完也做不了什么事,因为还要花半天把人全部折叠好呢。”

天启说:“你们别开玩笑了,朕今天来就想找个聪明人说会儿话看能不能给朕一点启发。”说完就把泰西人、帮会势力、读书人、商人都想在辅政机构中有一席之地的事说了一下。

皇后一听就说道:“这事简单,以前没有经验空想是想不出来的,先找块地方试验一下就知道了。”

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