地点：湘西洞柏坡山下
近了，
近了！
当一位身披麻衣头戴孝帕的骑兵骄傲的高举着‘天狼战旗’出现时，西南各族儿女再也没有了往日的欢呼雀跃、载歌载舞，有的，只是跪地痛哭：痛哭着一位传奇英雄的离去，痛哭着一位战神的回归，痛哭着亲人的‘荣耀’……因为在战旗的顶端，有一朵由白布轧成的灵花正迎风怒放，是那样的显眼，又是那样的让人心悲。
当八个高大健壮的汉子抬着一口巨大的金黄色棺材出现时，云南泰族土司王、白族土司王、侗族土司王，湘西苗族土司王、土家族土司王……共八位土司王立即起身，亲手把一条条被鲜血染红的白布恭敬地盖在棺木之上，然后接过汉子的手，高昂着头颅，骄傲的眼神中却塞满了泪光，抬着棺木缓缓前行，一地哀号一地泪，遍地悲鸣遍地伤……在他们的身后，是一支数千人的军队，这支军队统一脚踏草鞋，身穿青布衣，腰绑白布，头捆孝布，面色痛苦，眼神悲哀，紧握武器……
下葬的那一刻，百万子民把这参耸入云的洞柏山坡围的水泄不通，远远望去，洁白的麻衣孝帕遮住了大地，犹如雪盖寒冬；在漫天飞舞的纸钱下，悲鸣震天，泪如雨淋，白皑皑的孝帕代表着——民心……子民们舍不得他的离去，更不愿意接受他的陨落。
当第一捧黄土洒盖在棺木上时，雷鸣突起，风云涌动，天降大雪，六月飞霜，轻风哭泣，草木结珠……他也不愿离开，因为这里是生他养他的故土。
据野史记载：棺木所过之处，孝帕胜雪，各族跪迎，上至土司王爷，下至老弱妇孺，无一人不跪拜，无一人不悲呼，无一人不流泪，无一人不戴孝，天降瑞雪，六月飞霜，各族儿女齐齐悲呼：“兵菩萨！兵菩萨！……”，声音之响，如九天雷鸣……他的离去，非但没有让各族分离，反而使各族团结如一……
直到现在，各少数民族依然坚信：兵菩萨没有离开他的子民，他只是到天宫去休息一下，他太累了，但当他的子民需要他的时候，他一定会回应子民的呼唤，再度降临，将带领着大家抗击并最终战胜侵略者……
一位抗倭英雄被千古传诵，他富有传奇的一生如史诗般的上演，又如巨星陨落般的让人心碎：天狼战旗曾经高高飘扬于祖国海疆，狂杀倭寇，至使倭寇见旗就闪，因为它等同于——铁血胜利！当他挥舞着战刀一马当先的杀向敌人时，‘天狼军’就会蜂拥而上，誓死追随，他的出动就代表着血战的到来；他用威望和武力，使各族接受了他所提倡的‘大中华思想’，各族彻底融合，从而为中华民族的融合，奠定了基础……他就是被大明王朝追封为西南王，被西南各少数民族敬为‘兵菩萨（地方语：战神）’，也是被土家族尊称为天土王的一代骄子——向傲天！
可又有几人知道，在这一切耀眼光环的背后，有多少让人心酸热泪与激情澎湃的故事，就如他曾愤恨的悲鸣：“将军百战死，壮士十年归——然！何以归？何颜归？”
本书是根据传说而改编，所以，本人考虑了许久之后，决定把主人公的性格按少数民族大多数汉子的性格为准：直爽、豪迈、重情义，在小事上爱犯糊涂，但在大事上绝对清楚，可有时候，一但牛脾气上来了，那就真是三头水牛也拉不回来……请大家细细体味。
为了使读者易度易懂，本书将只采用现代姓氏，更不会在名字后面再出现字什么什么地，在语言、距离、重量等等上也将尽量采用现代标准；同时，因为为了便于了解，本书规定：当时一两银子相当于现在的四百元人民币，请大家见谅。
