欧洲的中古时代历史其实就是一部教会与世俗部落之间、多氏族部落之间互相斗争的历史。
也就是从原始拜物、拜星开始走向宗教的一个过程。
在这个转变过程中，从血缘氏族的拜物、拜星，由于宗教的出现实现了多部落的认同。
而实现认同的方式或者叫手段，是以匈奴人的入侵打破当时没有开化的欧洲地区的原始血缘氏族社会。
在这一系列的入侵下欧洲自身内部进行重组，奠定了今天欧洲的格局。
欧洲的中古时代以宗教的思想合法性和世俗的暴力合法性，构成了内部竞争的主要内容。
中古时代，直到1789年法国大革命，欧洲才建立现代意义上的国家。
那么在国家之前是一个什么样的存在呢？
部落，或者叫部落联盟！
所以对于欧洲地区各部落酋长大酋长不断打劫抢劫这个问题，就有了一个很好的解释了，处于部落社会状态打劫是家常便饭。
形成国家要有一个明确的学说来支撑这个国家的思想合法性，而宗教只能够是部落社会的凝聚多氏族联盟的一种思想合法性。
任何一种思想都要解决两个问题或其中之一，第一个问题是法律问题，第二个是伦理问题。
法律问题解决的是群体之间的规则，伦理问题解决的是群体之间的关系。
宗教提供了一种超越拜物拜神的世界观方发论，提出了宗教意义上的法律及伦理问题。
历史的事实证明，无论是欧洲、还是印度，其建立国家都不可能以宗教成为思想合法性。
欧洲中古时期的教会，近现代的教会是非常不同的。
中古时期的教会有几个特点：
第一，无论是任何人都属于教会。
从一个婴儿出生就会收到洗礼，这和阿拉伯教类似，阿拉伯教婴儿出生就念几句；
任何人不得脱离教会，不忠于教会、不信教义者处以死刑。
第二，现代教会依赖捐款，而中古时代教会除了拥有土地外，还向所有人收什一税。
第三，现代教会只是教会的宗教场所，而中古时代的教会拥有立法、司法的权力，拥有监狱。
第四，中古时代西欧教会，以拉丁文为教士阶层的文字，拥有名义上的神在人间代理人的权力。
西欧中古时期，可以说形成了一种松散的神权政权。
这也符合宗教的教义，即教士是神在人间的代理人，而世俗酋长就是神在人间代理人教士的行政代理人。
行政权由各部落酋长掌握，罗马教会教主有废除各部落酋长的权力。
罗马教会教主拥有立法权、司法权和监督权，并设有教使巡视各地教会及部落，有如笑傲江湖中的灵鹫宫尊使。
教会组织庞大，教会内部也就形成了等级。
如此庞大的群体，必然需要巨大的财源。
事实是教士成为西欧地区最大的地主且可以收税，这两点就保证了巨大的财富来源以供养庞大的教士阶层。
教士阶层有庞大的群体，教士阶层内部建立四级等级体系。
这个等级体系就是罗马教主、各部落大主教、主教、牧师，而牧师为定居点最基层的组织。
如何炳松先生所言，中古时代教会组织如同专制君主的官僚机构，罗马教会教主大权独揽。
其实在这里还是有区别的，罗马教会掌控的思想的合法性，以此为钳制世俗暴力合法性的手段。
从而成为等级制中最高等级，以此获得最大的收益，即拥有西欧地区最大的土地。
如果按照权力的划分来看，权力分为行政权、立法权、司法权。
罗马教会掌控的是立法权和司法权，而西欧地区各部落酋长掌控的是行政权。
虽然西欧部落拥有行政权，但是也必须依靠教士阶层来运行这一等级制，因统治思想合法性就决定了不可能抛开这些教士。
权力的问题就涉及到权力的来源，权力来源于哪里？
以拜物、拜神、宗教为统治思想合法性的地区，权力的来源于祭祀、哈里发或伊玛目、罗马或东正教教主。
那么这些祭祀、哈里发或伊玛目、或罗马希腊基督教教主是个什么角色，他们是神在人间的代理人。
也就是说只有他们可以和神沟通，然后神委派他们来与人沟通。
所以这个逻辑的结果就是各部落酋长的权力，来源于神在人间代理人祭祀、哈里发或伊玛目、基督教教主的授权。
后来启蒙运动做的事情就是打破这种君权神授的事情，以自然科学和社会科学去解构权力来源于哪里。
权力来源于一个有主权领土上，所居住人群对一部分人的授权。
意思是我们这些人授权你去行使行政权、立法权、司法权。
为了避免授权的人以权力去做有违所有人的事情，所以要对权力进行制衡。
如何制衡呢？
作为权力的三个部分，行政权、立法权、司法权必须要分别由不同的部门掌握。
且必须相互制衡，意思就是这三种权力不能够穿一条裤子。
只有这样才可以避免因由有一种权力的犯错，会导致整体的沦落。
行政权，由选举的方式产生总统，这样由选票来决定谁来出任；
立法权，由各个地方的依据两个原则来进行：
第一个原则，各个地方平等参与，即参议院各个地方拥有同等的席位；
第二个原则，即人口的多少来决定每个地方的众议院人数，这样就能够兼顾同等地位及人口利益。
司法权，裁定与宪法相违背的案件，并且拥有最终的审判权。
各个权力都有自己分管的事务，且各个权力之间要互相制约。
这种制衡体系不是说不会犯错，是能够保证在犯错的情况下能够有制衡的力量存在，不至于一条道走到黑。
而作为行政权来说，是这几个权力中最大的权力。
因为行政权包括了合法的暴力权，所以对于运用暴力权来说也要制衡。
对于总统的产生来说，就要由不同利益的两个党派或多个党派来竞选这个岗位，且有任期限制。
至少两个党派的竞争才可以使任何一股势力都不能够一手遮天，以至于在错误的道路上一条道走到黑。
再说的明白一些就是不能够由一方势力吃独食，大家都得有肉吃。
当一方势力吃的太难看，另一方势力出来拿出解决办法。
中古时代教会的权力之大，在于当时无论是中东地区，还是欧洲地区都比较野蛮，意思就是没有开化。
以宗教提供统治思想合法性，是一种世界观、方发论都比较原始的状态。
宗教认为这个世界是神创造的，所以一定要按照神的旨意来行事。
但是呢？
神是不会出现的，那个自称为神的代理的基督教教主或者阿拉伯哈里发或伊玛目那是经常出现的。
所以呢？
这些教主、哈里发、伊玛目的话就是神的旨意。
神是不可以质疑的，神的行为也是不可以质疑的！
你要是质疑你就是异端，对待异端就是肉体消灭你。
而神是不会出现的，那么作为代理人的教主、哈里发、伊玛目的话就是神的旨意，据说是受了神的启示。
宗教的逻辑在于不允许你挑战这个系统的逻辑，你相信就好，不相信那你就是异端。
这个框架就是神是无所不能的，至于遭受灾难那是你们不虔诚，受到神的惩罚。
例如，上帝之鞭，上帝派阿提拉来惩罚不虔诚的人；
例如喝符水就可以刀枪不入，如果刀枪进入了你的身体，那么只能够说明你不虔诚。
与此同时，早在2000年前，中华就已经摆脱了宗教的束缚。
结束了部落形态，建立起国家的组织形式。
那么以虚化统治思想合法性，即谁拥有合法暴力权就有可能成为天子。
摆脱了纯宗教的束缚，建立起君主与文官的二元治理体系，就是皇帝拥有立法、行政、司法权，但是文官来做立法、行政、司法的工作。
两者之间都有涉及权力，没有哪一方可以独自运行。
这就是一种制度制衡，但是这是一种比较初始的制度制衡。
那么到了现代，制度制衡更加的细化，只有细化才能够明确权力的边界，才能够提升效率，不至于互相踢皮球。
中东、西欧地区整体上要落后于中华2000年时间。
直到西欧地区摆脱宗教统治思想合法性，以引进中华的文官制度、乡绅自治，及西欧地区的部落推举及部落大会的方式，逐步开启了权力的逐步制衡，逐步实现文明转换。
这样才逐步发展到引领世界文明的地步，但是其部落贵族政治转向了资本政治。
虽然解决了权力家族化问题，但是没有解决财富家族化的问题（推恩令），贵族转向资本。
这是整个西方世界，以及整个世界未来面临的最主要问题，就是解决财富家族化世袭问题（推恩令）。
而没有有效解决制衡体系的国家或地区，面临的就是专制政治及被资本政治收割的问题。
然而不解决财富家族化世袭的问题，整个西方世界也会被反噬。
在争斗的过程中西方世界会逐渐衰落，这是制度优势惰性所导致的结果。
所以建立权力家族化不能够世袭、及财富家族化不能够世袭（推恩令）的制度，才能够最大程度上使一个国家保持活力。
而不至于死水一潭，而生活在这个国家的所有人才能够有现实的安全感及有未来。
虽然今天地球越来越小，但是地球再小还没有到一个国家和另一个国家成为一体的可能，所以维护一个国家的利益是这个国家精英阶层的义务。
中古时期西欧地区和中东地区以宗教思想来提供了统治合法性来源、教规即法律、教规即伦理规则。
远落后于中华的以形式宗教思想提供统治合法性来源、成文法为法律、儒家为伦理原则。
这就是部落和国家的区别，直到19世纪西欧诸部落还积极支持海盗行为，到处打劫，这就是部落形式的行为原则。
中华远航到哪里，也没有出现这种情况，为什么呢？
因为这是世界上第一种国际体系华夷体系，唯中华为一国家，而世界其它地区皆为部落。
而处于部落时期世界其它地区，见了东西就想打劫，无论是人口、文物、金银珠宝等等。
国人之所以为国人是因为国人的根是儒家思想，西方人之所以是西方人根在宗教。
在过去宗教思想为西方提供了统治思想合法性、法律、伦理；儒家为中华提供了伦理。
在现代，西方抛弃了宗教作为统治思想合法性及法律的功能，只保留伦理这一层次。
现代社会，我们更应该保留与时俱进儒家的伦理，因为统治思想合法性和法律都是可以被替代的。
如果抛弃了儒家伦理这一层次，你就没有了根。
也许有人会说，儒家君君臣臣也要保留？
那么你能够抛弃仁义礼智信、温良恭俭让吗？
你说你不知道这是啥？
那只能说你做流氓做的太久了。
那么不适应新时代的肯定是要抛弃的，但是都是糟粕吗？
真如民国的胡公公鲁迅所写的翻开历史都是吃人的历史吗？
如果中华的历史都是吃人的历史，那么处于部落时期的其它地区的历史又是什么呢？
起码没有大规模的奴隶买卖吧；没有处于氏族时期的斯巴达统治决定哪些婴儿可以活下来，哪些必须抛弃吧！
没有了儒家思想做支撑，国人就是行尸走肉，那就不是中华人了。
那你会问，是要回到过去吗？
当然不是了！
儒家在现代也仅仅是解决伦理的问题，至于思想合法性和法律的问题就要交给现代学说来实行了。
可以经济殖民，但是绝对不可以文化殖民，什么是文化殖民？
那就是拿掉你2000年作为中华人的根，文化的根。
这种内核的儒家思想经历了2000多年的考验，无论是外族入侵，还是国土被占领，结果都有翻盘的可能。
如果根没了，那就只能是世代做奴隶了，好一点的做个奴隶头目！
中古时代的教会，宗教仪式也很多，包括浸礼、坚信礼、傅油礼、婚礼、忏悔礼、授职礼及圣餐礼。
经过这种洗礼，宗教宣称没有道德的人也有了道德，有道德的人更加有道德，缺德的人会获得道德。
如果想被拯救，那你就进行这样的仪式。
你不进行这样的仪式，你就是异端；
你不相信这样的仪式，你就是异端；
你不认可或质疑这样的仪式，你就是异端。
对待异端的方式，只有一条烧死你。
中古时代教会势力之大来源于提供各部落酋长、大酋长统治合法性，钳制的手段就是驱逐出教会，使部落民众及氏族头人不忠顺于酋长或大酋长。
这一点是最为致命的，因为彼时所有人都是信徒。
不是信徒就是异端，对待异端的办法就是被烧死。
所以各部落大主教、主教、牧师与酋长诸侯无异，拥有土地及奴隶。
且其它酋长和部落民众还要捐献土地和财物，除此以外教会还有收税的权力。
有庞大的教会教士群体、内部等级制严明、有稳定且庞大的收入来源，所以教会成为中古时代最为强悍的势力。
欧洲中古时代，不管是大酋长酋长，还是部落民众都是文盲，只有教士才识字。
这也是教士阶层六七百年间，为欧洲地区最有文化的人。
在十三世纪的时候，教士审判的时候，区别是俗人还是教士的方法，拿出一本羊皮卷让犯人念一句，会念的是教士，不会的是俗人。
