这便是三人到此的原委，暂不消细说。且说那贡噶宁布听了王重阳的话后，也学着说道：“原来是终南山的王道长，失敬，失敬！老僧不才，抖胆讨教了。”说着，马步下沉，摆了一个架势。
王重阳微笑道：“常言说‘遇高人不可交臂失之’。能向上师讨教，贫道自然乐意奉行。请吧！”说着，脚步虚跨，迈进一步，摆了一个不丁不八的架势。
张先觉在一旁看的真切，赶紧出言提醒：“上师小心了！这牛鼻子的功夫可是不弱，不可小觑。”
贡噶宁布瞥了他一眼，没有答话。然后身形一晃，抢前一步，左拳轻轻击出，一招“猛虎出山”，直接打向王重阳的小腹。
王重阳知道这个老喇嘛既然名声显赫，自非浪得虚名。当下也不敢托大，用了五成功力，右掌一挥，使一招“中流砥柱”，便直接迎了上去。
拳掌相交，“啪”的一声轻响，王重阳感觉对方的拳头一震，自己的掌力便突然犹如泥牛入海一般，一下子消失的无影无踪。要知到，这“九转还阳大法”的功力何等刚硬，并且这一掌用上了五成功力，那威力何等惊人？奇就奇在这样强大的掌力竟然落空，怪就怪在对方居然毫无反应，好似从无受力一般。
正自诧异间，那贡噶宁布的拳头却突然拐了一个弯，犹如泥鳅一般，倏地从王重阳的掌缘滑了进来，一下子便击中了他的胸口。
王重阳猝不及防，而且无处借力，这一拳便结结实实地打个正着。好在这“九转还阳大法”的真气遍布全身，遇弱则强，遇强更强，自然而然的产生巨大抗力，一下子便将来拳弹了出去。饶如此，王重阳还是被震的退了一步，胸口隐隐作痛，可见这一拳的力量极大。
贡噶宁布也是大吃一惊。要知道，他这一拳看似轻描淡写，实则暗蕴他数十年的功力，极具迷惑性，这也是他这天竺奇功的怪异之处。有许多成名的武林高手，一时大意败在他手下的不计其数。好在王重阳的功法独特，无意中救了他一命。否则，以贡噶宁布这样高深的内力，这一拳焉有他的命在！
贡噶宁布“咦”了一声，心中惊叹不已：“这道长的武功独特，竟然比我的天竺奇功还要怪异！”当下，口中念了句六字真言：“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽！”右拳又是一招“毒蛇出洞”，轻飘飘的打向王重阳的小腹。
王重阳已经吃了一次亏了，岂肯再次上当？当即，施展“云梯纵”的轻功，倏地一跃，突然便跳到了贡噶宁布的右侧，伸手一掌“小鬼推磨”便拍向他的肩头。
为什么王重阳要跳到贡噶宁布的右侧攻击，而不跳到他的左侧呢？在武学之中，这也是有讲究的。如果王重阳跳到他的左侧的话，贡噶宁布想要防守或是闪避的话，那是很轻松的。但是，如果跳到他的右侧攻击的话，因为位置相冲，防守别扭，贡噶宁布再要防守或是闪避的话，便不那么容易了。这便是武学中的“角对角，相对冲；角对隅，相对拗。”
贡噶宁布猝不及防，想避已是不及。仓促间，赶紧使出“西域缩骨术”，肩头一缩，竟然猛地往下缩了数寸，王重阳的这一掌便落空了。
王重阳不由一怔，心中惊诧，暗自想道：“这老喇嘛的武功果然名不虚传。如果不是我有‘九转还阳大法’的先天神功护体的话，恐怕早就被他所伤了。”
正在这时，却见贡噶宁布的右臂突然反转，倏地掉头，从不可想象的角度，径直朝王重阳的左肋打来。王重阳吃了一惊，手掌改拍为按，一招“石沉大海”，一掌便拍在了他的拳头上。
果然，贡噶宁布的手臂又是一震，便卸掉了王重阳攻来的劲道，接着一招“钟鼓齐鸣”，双拳齐出，直奔他的前胸打来。王重阳霍然顿悟，立即由对攻改为抢攻，展开“梯云纵”的轻功，围绕着贡噶宁布，忽上忽下，忽左忽右，前前后后的一昧抢攻。登时，贡噶宁布手忙脚乱，顾此失彼了。原来，他的内功虽然诡秘，拳法怪异，但是轻功却不怎么高明，在灵活性上，若跟王重阳相比，便显得相形见绌了。
张先觉在旁看的明白，心中暗想：“这个王重阳初出茅庐，名不见经传，武功便如此了得。如若此时不除，日后必是心腹大患！”想到此处，也不管什么江湖道义了，当即冲林仙儿叫道：“林师妹，此人不除，日后必是大患，我们联手，且除了他再说！”说着，双掌一拍，挥动着巨掌，便加入了战团。
林仙儿本就对王重阳师徒极其怨恨，对此自然没有异议，当即纵身而上，也加入了战团。这样一来，王重阳以一敌三，形势立转，危险重重。
陈俊一看，破口大骂：“我把你们这些鸟人，果然是不讲江湖道义，居然用此下三滥的手段，简直是无耻之极！”说着，挺身上前，也加入了战团。
王周臣在一旁看的心焦万分，怎奈身上背着那个战小姐，无法分身，急的干跺脚，也没有办法。
这时，普度在一旁看的真切，心想：“都说这张先觉行为不端，今天看来果然不假。他不仅勾结蛮夷，而且不讲江湖道义，也难怪别人都称我们白莲宗是歪门邪教了！”想到这里，挺身上前，竟然帮助王重阳抵住了张先觉。
那边，林仙儿也已和陈俊斗在了一起。立时，只见拳来脚去，呼喝连连，六个人分作三对，捉对儿厮打。
张先觉见普度抵住了自己，不由大怒，开口骂道：“好你个普度，你竟敢吃里扒外，胳膊肘往外拐。今天，咱们便做个了断！”
普度冷笑道：“你勾结蛮夷，助纣为虐，简直是我教的耻辱。难道，我便怕你了不成！”二人话不投机，便斗在了一起。
正在这时，忽听房顶上有人冷笑道：“堂堂的白莲圣地，竟然成了藏污纳垢之所，真是枉费了茅子元的一片苦心！”话音刚落，只见人影一闪，一个黑衣蒙面人犹如脱弦的箭一般，“嗖”地一声，便跳入了院中。
这正是：正邪只在一念间，公道是非亦自然。欲知后事如何，且听下回分解。
注释：
一、藏传佛教在南宋时期仅为四大支派，即宁玛派、萨伽派、噶举派和噶当派。至于后来的格鲁派，那是在南宋之后才兴起的，所以本书中只写作是四大派。其实，格鲁派也是噶当派的一个分支，故称为新噶当派。因此派僧人戴黄色僧帽，故又称为“黄教”。
二、萨伽教在蒙古初期并不怎么被看重，直到后来的元世祖时期，忽必烈授权萨伽教的五祖八思巴为国师、帝师，该教才逐渐强盛，脱颖而出。
