唐庄宗领着一帮人在中牟县围猎，一头受伤的野猪逃进麦田，踩坏了麦秆。县官目睹此景，叩头劝道：“皇上，别派人追了，再糟蹋好多麦苗，老百姓要少吃好多口粮呢。”庄宗大怒，要杀他。敬新磨冲上前，指着被绑的县官大骂：“你这糊涂的东西，亏你还做官！你不知道皇上最爱打猎吗？你应该事先把那大块麦田空起来，不要种庄稼，要播种杂草灌木，再捉了野兽放进去，好让皇上打猎能满载而归。你还怕老百姓饿肚皮，国家收不上税吗？你要明白，皇上打猎是大事，老百姓饿肚子是小事；让皇上高兴是大事，国家收不上税是小事……”庄宗听出敬新磨话中有话：“算了，县官也是一片爱民之心，放了他吧。”
摘引自《历史小故事》
人的身体真是奇妙！眼睛能看世界形形色色的万象，耳朵能听世间无形无相的音声。听与看，听比看尤其重要。一场戏剧，结束就看不到了，再经人讲说，就听得到；墙外有人讲话，我看不到人，但听得到声音。很远的地方，影像看不清楚；但远处传来巨大的声响，我听得明白。所以，佛教里所有经卷都以“如是我闻”开头，意思是要我们谛听、善听、全听，凡事要多听。
我们要多听一些什么呢？
一、多听好人好事，会有欢喜。人有一种陋习，喜欢听别人的是非、隐私，不喜欢听讲好人好事的故事。假如我们能改变这种性格，多听好人好事，心中生起随喜之心，所谓见贤思齐，则“尧何人也，舜何人也，有为者，亦若是”。能多听圣贤的好人好事，不但会心生欢喜，而且必能成圣成贤。
二、多听他人规劝，会有改过。“人非圣贤，孰能无过”，孔子的弟子子路“闻过则喜”，大禹“闻过则拜”。假如我们能接受人的规劝，必能改过。遗憾的是，现在的人即使是善意的规劝，但对方总说一大堆道理表示他没有错误。没有认错的美德，行为怎么能改正呢？
三、多听别人需要，会有爱心。做人不能常讲自己需要什么，要多听听别人的需要，你听得懂别人的需要，就会生起爱心，那就是慈悲。人的缺点是往往把自己的需要列为第一，对别人的需要漠不关心。人生在世要靠别人的因缘助成，才能成事；你没有在人家需要的时候给予援助，当你有了需要，他人怎么会帮助你呢？
四、多听弦外之音，会有警觉。有些朋友或长者，要建议我们做什么事，他不愿意直接明说，就用旁敲侧击的方法暗示，你能听得懂他的弦外之音就会有所警觉。当然，我们不能误解弦外之音的好意，更不能对弦外之音有不当的疑惑。自己能警觉，并且自问“我是否能改进”、“我是否能做到”，那就是听懂懂弦外之音了。
五、多听群众发声，会有无私。群众的声音就是舆论，就是公议。一个人批评我们，可以不接受；两个人批评我们，可以不在意；三个人批评我们，就不可以一味地强辩，甚至怪罪他人。尤其大众的舆论应该比较公平，面对大众的舆论，不可以存有私心护短，不可以自我执著。能够接受公众的声音，以大公无私的雅量容纳，不但可以免过，而且可以增加善念。
六、多听内心音声，认识自己。声音不是出于己口，大部分都是外来的，但是真正的声音是我们自己内心的语言。所谓音为心声，不必通过语言文字，而能在内心为自己评断是非功过，之后还要勇于接受、改过，那就算是真正认识自己了。
·佛光菜根谭·
见人一善，须忘其百非；见人十恶，要记其一善。
忘百非，则众人皆友；记一善，则人皆圣贤。
