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仆人的定位

一个法国农场主驾驶奔驰货车去德国,半路上发动机出故障。他抱着试一试的态度,用车上的小型发报机向奔驰总部发出求救信号。几小时后,奔驰的工程师带带人乘飞机来了,见面第一句话就说:“对不起,让您久等了。”不一会儿,车就修好了。农场主问修理费多少。“我们乐意为您提供免费服务!”农场主极为诧异:“你们可是乘飞机来的呀?”工程师一脸歉意:“是我们的质检没做好,才使您遇到了麻烦,我们理应给您提供免费服务。”

摘引自《故事中的管理学》

在佛教里,所谓“欲做佛门龙象,先做众生马牛”。佛教的诸佛菩萨,大慈大悲为众生服务,其实也可以把他们当是义工、仆人。当然,做仆人也要看值不值得。过去一些英雄好汉,为了一句承诺,做小主人的仆人;为了报答一点恩惠,甘愿一生为人做仆,供其驱使。

仆人的种类有下列数种:

一、为金钱做仆人。现在的管家、护士、各种临时工,乃至各行各业的上班族,只要是为了赚取金钱,都可以说他是金钱的仆人。不过,工作是神圣的,以劳动服务,以智慧心力换取金钱,照顾一家老小的温饱,这也是应该的。做金钱的仆人还可以,做金钱的奴隶就不值得了。每个人都要用钱,当然要赚钱,从事正当的职业赚取金钱,以劳力、智慧、特长而换取金钱,这是人之常情;但有的人被金钱所用,为非作歹,卖国求荣,铤而走险,贪求非法所得,那就不值了。

二、为老板做仆人。每个人的因缘各有不同,老板有老板的能耐,仆人有仆人的命运。但从另一个角度来看,老板也是仆人的仆人。老板为了给付员工每月的薪水,也要使出浑身解数,赚取金钱。老板和员工虽是相对的立场,实际上是关系一致、利益共同。假如公司倒闭了,仆人无所归,老板也不成其为老板了。社会上多得是时而老板时而仆人,也多得是时而仆人时而老板。人生如戏,在戏台上各种角色,谁是主角,并不代表其地位高低,还要看其能力大小。《西厢记》里的红娘就是一个仆人,但她的能力超过女主人崔莺莺;历史上的光绪皇帝、宣统皇帝,其地位哪有李鸿章、左宗棠、曾国藩之重要?所以谁是老板,谁是仆人,其实就看各人自定义其角色了。

三、为身份做仆人。有的人,自己是一方的顶尖人物,并没有人要他做仆人,但他自恃自己的身份,也会做了自己身份的仆人。例如,要参加一场会议需要乘车而去,自己就辛苦兼职,为了赚钱买一部轿车以维护自己的身份,这不就是做了身份的仆人吗?今天会有一个客人来拜访,他需要摆个场面来接待,于是到处向人借家具撑排场,种种辛苦都是为了彰显自己的身份,这不就是做了身份的奴仆吗?

四、为社会做仆人。有很多义工甘愿为社会服务,也可以说是社会的仆人。当这种社会的仆人,是为了行义,不同于一般为金钱而做利益的仆人。有人赞叹警察是人民的保姆,保姆不就是仆人吗?此外,多少人在医院里服务,在养老院里供职,在育幼院里守护幼儿,他们有的不是为了金钱,只是为了做社会的义工。乃至各宗教的宗教师,名义上大家尊他们一声老师,如学校的教师一样,实际上他们都是在为社会大众服务,为信徒服务,应该也是社会的仆人、信徒的仆人。

一个伟大的人物,不仅要从高处看下面,应该由下往上看。能把自己看成是仆人,乃至人人都乐于做社会的仆人,那么这个社会的美事和义行就会更多了。

·佛光菜根谭·

以平常心面对世事,以欢喜心学习接受;

以服务心和人结缘,以感恩心回馈社会。

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