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第八阶段:70岁以后,佛学的时期

经过了前面七个时期,到了70岁以后,才慢慢体会“佛心”。佛学,过去懂的好像都是一些皮毛,都是经典上的文字。我从70岁以后,确实自己也敢在你们面前说:我对“佛”是有所体会的。

过去每年农历的十一月,在寺院里主持“佛七”,几十年一句“阿弥陀佛”,念了一生。“阿弥陀佛”这四个字,意义是“无量寿、无量光”。无量寿,就是超乎时间,是生命的永恒。无量光,就是超乎空间。什么东西能超越时间与空间?那就是真理的光明。你念佛要能把一句“阿弥陀佛”念出体会、念出光明来,那才是真正的念佛!

其实,一句“阿弥陀佛”,四个字不容易念!要念得熟,念到像背书背得很熟一样,今天可以念,明天也可以念。有的人念《心经》《大悲咒》,念了几十年以后,念熟了,你不必刻意,自然就从心中涌出,因为你“熟”了。念佛也是一样,要念“熟”了,一句“阿弥陀佛”,好像跑步,马上流汗发热。你坐在那里不动,一句“阿弥陀佛”,那是全部身、口、意的精神力量,从心里像开矿一样地开采出来,要觉得它是我的生命,它的价值无限,等于把我的本性挖掘出来一样。念佛是很辛苦的,但只要你每天照着这个方法,把它念下去,念熟了,必然感受不同。

很多人修行,没有建立正确的观念。有的人,听到批评自己的一句坏话,他可以记上好几年。旁边的人即使再讲一百句好话,都没有用,他就是听不进你的好话,心想还是执着“他怎么可以这样讲?”别人说:“不是这样的,是误会啦!”他还是不听。你说,我们有没有这种毛病?“好话听不进,坏话忘不了”,那又怎么能快乐呢?

我觉得现代的人,很可怜!透过电视、网络、媒体,不一定想要的见闻觉知,无孔不入地侵袭进来,大部分人都缺乏防护、过滤、筛检、提炼的能力,对于无形中接收到的信息,不但不能自我解套,反而被无中生有的无明、烦恼束缚,好像牢房里的囚犯一样,自己就在框框的牢房里,自我关闭一生。人要解脱束缚,一定要靠自己。

过去有一个总经理,老是发脾气,自己也知道脾气不好。后来为了改脾气,就制作了一块木牌,挂在身上,上面写着“戒瞋怒”。

有一天,无意中听到部属私下在谈论他:“我们总经理什么都好,可惜就是脾气不好!”他一听,忍耐不住,随手拿起身上的牌子,就往那个干部头上砸去,边砸边说:“你胡说!我脾气已经在改了,怎么还要说我的脾气不好?”虽然口说要改,但是修行的功力不够,境界一来,又被迷惑了。

所以,一个人能够知道自己的短处,这是很了不起。能知道惭愧,就是很大的进步。更重要的,要让自己的身心能和谐。我们的身心为什么不能和谐?有时候,因为一个人,我不喜欢;因为一件事,我挂冠求去;因为一句话,我恼羞成怒。“心”,受到了外境所动摇,就不能像观世音菩萨一样的“观自在”。“观自在”,这个名称很好,大家每天可以观看“自己在不在”?有人问我拿念珠做什么?“念观世音菩萨。”人人拿念珠念观世音菩萨,那么,观世音菩萨手里也拿念珠,她念什么啊?“念观世音菩萨啊!”为什么自己要念自己呢?“求人不如求己啊!”所以,我们如何对工作能够欢喜、投入,对我们自己的情绪能够和谐、自在,我想,如何能够先“找到自己”,这是很重要的前提。

在佛光山,我们很重视“给人信心”的实践,大家工作不是为了薪水待遇而工作,我们是为了尊重、服务,为了给人信心而工作。就像军队想要打胜仗,首先要有信心。作为人民公仆的官员,对国家更要有信心,才能把国家治理得好。每一个人都要对自己有信心,才能在做人处事上圆满。生活在世间,不只是要建立自己的信心,还要进一步地去建立他人的信心,那更是功德无量之事,有时候比去救一个人还重要。

有一个人很会下棋,就在正门挂了一个牌子“天下无敌手”!左宗棠带兵出战,看到“天下无敌手”,就去跟他下棋,结果对方三盘皆输。左宗棠说:“牌子可以拿下来了吧!三盘都输,怎么可以叫‘天下无敌手’呢?”

没多久,左宗棠打了胜仗回来,一看,嗯?怎么“天下无敌手”的牌子还在?就问他:“你的牌子怎么还挂在那里呢?”对方说:“请将军再来对弈一局如何?”结果左宗棠连输三盘,心中正纳闷,对方说:“将军前次即将出战,我不愿意杀您的锐气,所以输给您。现在您打胜仗回来,情况不一样了,所以我就不再手下留情了。”这位高人,明白什么时候该赢、什么时候该输。而且有时候输即是赢,赢即是输,他这才是真正的高明。

这就是为了给人信心,让你一下,可以让你凯旋而归。

有时候我们对家人、朋友、亲戚,要给他们一点信心。像现在的社会,自杀率不断攀升,很多人失业了,对自己失去了信心。如何重新燃起对自我的信心?人最好从小就要培养乐观的精神、积极的态度。其实,人生只要奋发、向上,世间并没有不能解决的问题。自杀的人认为“死”才能解决问题,其实人死了,问题并没有解决,他只是把问题留给别人,这是很缺德、很残忍的事。

人,有幸来到人间,便是一种学习的过程,任何人都要勇敢地面对自己的问题,才能彻底解决问题。所以,我们对于身心、情绪,都要学习处理,再怎么难堪的事情,别人对我不好,甚至骂我,我都存着感谢的心,“感谢你,替我消灾,给我忏悔的机会”。人只要懂得一个“转”字诀,将黑暗的想法转为光明,这便是生命的真义。在佛教的看法,人,也唯有认识了烦恼之后,才能将之转为菩提智慧,转过来以后,人生的境界就会海阔天空。

现在台湾各地都有念佛共修会,怎么样念出力量来?甚至如何让身心调和?这是要靠自己,不要光靠别人来安慰我。别人的安慰只是一时的,只能一次,他不能天天来安慰我、时时来安慰我!所以一定要靠自己有力量,将自己的心,念成像佛菩萨一样光明慈悲的心,这种境界是谁也抢不走的。

如何让自己有力量?像是读好书,充实自我的知识、涵养,增加欢喜、乐观的心情,看得开、放得下、能忍耐、知惭愧、懂感恩,有很多很好的方法,都能帮助我们增加力量。

有一个关于“力量”的例子。一位老和尚教人念佛,他解释念佛怎么好、怎么好,又怎么样的能开发自我的力量。有一个年轻人听得不耐烦,对老和尚说:“念佛、念佛,念什么佛啊?‘阿弥陀佛’只有四个字,哪有那么多的好处?又哪有那么大的力量?”老和尚心里想,对这个人讲理,等于对牛弹琴,说理不容易懂啊!他也很机智,就对着年轻人说:“你在讲什么啊?混蛋!”年轻人一听,马上卷起袖子,一副要打架的样子,对着老和尚怒气冲冲地说:“怎么?出家人还骂人啊?”

老法师这时候,心平气和地说:“你看!‘混蛋’才两个字,就有这么大的力量,‘阿弥陀佛’有四个字啊!怎么会没有力量呢?”年轻人一听,也觉得很有道理。

一个人的力量,不一定要从外面来,也可以从自己的内心开发出智慧力、忍耐力、精进力、禅定力。佛教有六种方法,就像飞机可以飞越陆地与海洋那样,可以超越许多障碍。第一是布施,带来广结善缘的力量,同时可以超越悭贪的障碍。第二是持戒,带来规范自我的力量,同时可以超越身心不自在的障碍。第三是忍辱,带来广大和平的力量,同时可以超越瞋怒的障碍。第四是精进,带来快速进步的力量,同时可以超越懈怠的障碍。第五是禅定,带来身心安住的力量,同时可以超越散乱。第六是智慧,带来明辨是非善恶的力量,同时可以超越无明愚痴的障碍。智慧的双眼打开了,有了正见与光明的目标方向,对于工作与身心的和谐,不只能够调适到最中道的标准,当然也就不用再去依靠别人的安慰了。

在禅宗里面,有一句话说:“平时一样窗前月,才有梅花便不同”,佛法用得恰到好处,就像是“梅花的香味”一样,整个的人生,格调都提升了。所以说,“有佛法就有办法”,主要就是让我们自己心中有一股力量,信仰的力量、智慧的力量、禅定的力量……当你学会了佛法里面的“十八般武艺”,自然就有本事走遍天下了。

最后,祝福大家生活健康如意。

2003年11月28日讲于中华航空公司

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