怎样规划人生？首先自问要做一个什么样的人？我认为上等的教育是教我们做人，中等的教育是教我们做事，下等的教育则是把书读好。把书读好，不一定会做事，也不一定会做人，因此，怎样做人很重要。究竟人生何去何从？如何规划自己？举一些浅显的譬喻供大家参考。
（一）要做一个皮箱
出外旅行，手中拎着手提箱，当需要用的时候提起它，不需要的时候就放下它。应该提起时你不提起，就好比人生不奋发、不努力、不勤劳、不能负重，没有使命感，前途就有限；得放下时，而你却执着，怕他人抢、他人偷，天天带着皮包吃饭、睡觉、参观、上课，这不是很累赘和麻烦吗？所以凡事当得提起要提起，当得放下要放下。
（二）要做一面镜子
镜子不只是照我们的面孔、丰姿、仪表，更要照我们的心，是看到我有慈悲心、信仰心、般若心、道德心、责任心、忠心、孝心、爱心呢？还是看到自己面孔的丑陋，心中贪、瞋、愚痴、嫉妒、怀疑等肮脏的垃圾？身体肮脏，要用清水洗，内心肮脏，就要用知识、智慧、佛法洗净。社会讲究环保，不但要美化环境、美化面容、美化语言，还要美化我们的心，经常反观自省。
除了玻璃做成的镜子，世间一切万象，师长朋友，乃至自己的思想也都是一面镜子，人要常常要在镜子前面考察自己。
（三）要做一只彩笔
好比艺术家用彩色的笔，将大地山河美丽的一面呈现出来，人生也要用一支彩笔，画下我们的历史，画下立功、立德、立言，画下对人间的贡献，画下多彩多姿的事业，所以我们要立志为人间留下一些色彩。
（四）要做一本笔记簿
《了凡四训》的作者袁了凡有一本笔记本，叫作“功过簿”，他每天在笔记本上记下自己言行思想的功劳或过失。我们也要能有一本笔记本，每天记下自己在世间的是非对错，做一个检讨、记录和反省。
（五）要做一支蜡烛
这个世间是众缘成就的，彼此都是我成就你，你成就我。因此一个人绝不可以自私自利，要经常设身处地为别人着想，否则如何在这世间生存呢？把自己规划成一支蜡烛，如同蜡烛一般“燃烧自己，照亮别人”，这就是我为人人，人人为我的人生哲学。
（六）要做一个时钟
一天有24小时；一年有春夏秋冬四季；一生经历有生老病死；甚至在无限的时空里，生命有来来去去。时钟从1点走到12点，又会再回头，人的生命力也要像时钟一样，不停地走，不停地动，如果不走、不动了，那就成为废物了。所以人生要勤劳奋发，进取勇为，要生生不息地向上努力，自我创造。做人不必要求他人欣赏，但自己要动起来，自立自强、自我奋发、自我健全、自我播种，才能有所收成。生命必须不断地升华，才有意义。
人生应该如何规划？立志发愿：
做一杯清水，给人清凉解渴，给大地万物滋润生长；
做一棵树木，给人遮荫庇护；
做一座桥梁，给人方便，让人通过；
做一条大路，让众生可以行走，到达目的地；
做一颗棋子，给人指挥分配，纵使是车、马、炮、小兵、小卒也能立大功；
做一个蒲团，使众生安住身心，体悟宇宙三千大千世界；
做一尊佛祖，只要拥有一颗佛心，承担自己是佛，就不会跟人计较、嫉妒，许多恶习就能消除。因为“我是佛”，就不会去偷、去抢、抽烟、喝酒、游乐、赌博。承认自己的佛心，就能重新改造自己。有佛心，眼睛看到的世界都是佛的世界，听到的都是佛的声音，说的话都是佛的语言，手脚做的都是佛的事情。
除此之外，还要自我期许，发愿规划我们的人生，成为智慧灵巧的人生、幽默风趣的人生、服务奉献的人生、忍耐宽容的人生、融和欢喜的人生、逍遥自在的人生、慈悲喜舍的人生、信解行证的人生、自他圆满的人生、从人到佛的人生。
如何规划人生？刚才说到孔子的人生规划，也可以给我们一个遵循参考。十五立志于学，到了三十而立，人生健全了，四十岁就能不受环境的诱惑了。青年朋友也要学习不为金钱、爱情的诱惑所动摇，不为外在的威势而恐惧，甚至不为别人的一句话而起心动念，伤心哭泣或得意忘形；到了五十知天命，你年岁增长了，慢慢就能懂得人间的因果、因缘及群我的关系；六十耳顺时，尽管他人对我们说些是是非非，善恶好坏，心中自有方寸，不会受外在环境影响；到了“七十而从心所欲，不逾矩”，这时的人生是最自由洒脱的。
有一次，我在美国洛杉矶，恰巧碰上寒流，徒众对我非常关心，拿了一顶帽子要我戴。我已经七十几岁，可以从心所欲不踰矩，理应可以戴帽子了，但是我仍然把帽子放下来不戴，徒众们怪我为什么不戴帽子，我说：“如果我一戴帽子，徒众也会跟着我戴帽子。”
多年前，我有了一部代步的汽车，有些人就批评说：“和尚还坐汽车啊！”我当然不好跟他说：“我从高雄到台北国父纪念馆，讲经，差一点就赶不上，我不坐汽车，要怎么办呢？”
所以，对于许多问题、想法，都是要经过谨慎思考，才能建立正确的观念。
这里转述一则民间流传的笑话。阎罗王在阎罗殿上审判世间人的善恶，把惊堂木一拍，众鬼魂匍匐低头。阎罗王说道：“小李！你过去世在人间做人，乐善好施，并未犯下什么大过，还算忠厚，现在判你再次投胎到人间做人，寿命30年。”小李非常感激阎罗王，礼谢后退到一旁。
阎罗王又把惊堂木大力一拍：“老王！你过去在人间急功近利、好吃懒做、不明就理，常常做出许多糊涂事，现在判你到人间做牛，寿命30年。”
老王一听，紧张地说：“阎罗王啊！做牛好辛苦啊！要拉车、犁田，做种种的苦工，到了年老的时候，人们还要剥我的皮、吃我的肉……30年当牛的时间实在是太长了，可否给我寿命15年就好了？”
阎罗王回答：“这怎么可以，剩下的15年怎么办呢？”
在一旁等候到人间做人的小李跑向前要求道：“我做人30年太短了一点，不如把他做牛的15年寿命给我吧！”阎罗王答应了：“好吧！小李的寿命再加15年，可以活到45岁。”
阎罗王把惊堂木一拍又说：“钱二！你过去在人间欺善怕恶，常常仗势欺人，现在给你到阳间做一条狗，寿命也是30年。”
做狗的钱二赶快磕头说：“阎罗王啊！做狗好辛苦！吃的是剩菜剩饭，住的是屋檐墙角，无法遮晒避寒，不论是烈日当空或是凄风苦雨，都要看守门户，遇上主人不高兴的时候，还要遭受拳打脚踢的命运，30年的生命实在太长了，我只要15年就好了。”
“那还有15年怎么办呢？”
做人的小李又赶快跑出来说：“阎罗王！没有关系，做狗的那15年再给我好了。”阎罗王没有办法，只好答应。
阎罗王把惊堂木一拍，审判孙三：“孙三！你过去在人间用计谋欺骗人，现在让你到人间去做猴子，寿命30年。”
做猴子的孙三惊慌地说：“猴子在深山里吃树叶、水果，本来可以与世无争，但是世间人经常不愿放过我们，手持着猎枪、弓箭，随时准备射杀，让我们每天生活在担惊受怕里，所以30年对猴子来说实在太长了，我希望受报15年就好了。”
这时候要去做人的小李又跑出来了：“那15年再给我好吗？”阎罗王又答应了。小李的寿命从做人的30岁加上牛、狗、猴子给的各15岁，一共可以活到75岁。
这个故事譬喻什么呢？人生起初的30年，小时候有父母疼惜，身强力壮，长大后谈恋爱，旅行郊游，是人生最感到有意义的时候，但是毕竟人生如梦一场，很快就会过去了。
30岁至45岁之间，是牛给人的15年，这期间娶妻生子，背负家庭生活的重担，如同牛一般必须辛勤地工作。
45岁至60岁的人生如同狗的生命，年过半百的老爸老妈，在家里煮好饭菜后，不仅要让儿女先吃，而且儿女吃饱后，可能把碗筷一丢，就说：“妈妈！今天有朋友约我去看电影。”最后留下了老爸老妈吃剩菜剩饭。甚至儿女们三更半夜不回家，老爸老妈倚门而望，就像狗看门守候一样。
60岁至75岁是猴子给人的15年，这时期的人生就像猴子般，每天生活在恐惧里，担心无常的弓箭随时会射过来。
讲到人生，我们不甘愿像牛、狗、猴子一样过一生，希望活得有意义、有价值，所以不能没有规划。从古至今多少的圣贤英雄，因为对自我的一生有规划，才能为人间留下贡献，留下榜样，留下言教，留下历史功绩。
以上，人生的生涯规划，提供给大家参考，过一个怎么样的人生，就有赖自己的发心和努力。
1997年讲于佛光山“国际佛教青年会议”
