求学的时候，学习把自己扩大，尤其要把心量放大。《释迦佛》中有一段记载：有一位犯了五逆十恶的坏人，想回头忏悔，但是心怀恐惧。心想：“我过去那样冒犯佛陀，如果现在向佛陀忏悔，他能宽宥我吗？”有人了解他的心意，便告诉他：“佛陀的心量尚且能包含天地，怎么会容不下你一个人呢？”于是他勇敢的前去忏悔。
佛世时，摩揭陀国阿阇世王忤逆父母，大行不孝，最后知道自己错了，想求忏悔，可是父亲已经去世，忏悔已来不及。他很悲伤，也因此自暴自弃。他的母亲对他说：“诸佛心量，等同虚空，你父亲是学佛人，虽然你忤逆了他，但是我想他一定会宽恕你的罪过的。”
所以，要做一个伟大的人物，先要养成宽宏大量的气度。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。一个人要养成海阔天空的胸襟，要有宰相肚内能撑船的器量，能够容纳好人善人，甚至仇人敌人、看不惯的人，也都能宽容。唯有宽容才能去除嫉妒，唯有宽容才能成就一切。一个人若不欢喜别人好，不欢喜别人快乐，常常令自己活在怒火之中，那是很痛苦的。
至于如何宽容别人，如何去除嫉妒？必须能做到下列三点：
（一）不念旧恶
小孩子和玩伴吵架了，总欢喜算旧账，譬如：“你过去拿过我一张纸！”“你以前吃过我一块糖！”我们都不是小孩子了，不能如此幼稚，不应该再算旧账。不过，愚痴的人往往喜欢算旧账，喜欢把过去芝麻绿豆大的事情提出来讲。“过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生”。既往不咎，主要的是看现在和未来。
人与人相处，难免会有误会或摩擦，只要我们有宽大的度量容人，不念旧恶，犹如大海之深广，能容任何污秽之物，且不失去大海的清净，又如虚空之宽大，任何美丑之物，皆能包容无余。所以人与人之间的相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽宏的心量来包容。在佛教里，有人犯了过失，经过至诚忏悔之后，罪业就可以消除。佛法中说：一个肯悔过的人，比没有犯过的人更好。对于已忏悔的人，若再批评他过去的过失，那么批评者的过失会比犯过者更严重。佛门最忌讳算旧账，佛教青年应该不念旧恶，不翻陈账，和谐相处，才是佛弟子应有的态度。
（二）以德报怨
梁国的大夫宋就，曾做过边县的县令，梁国与楚国的边界紧紧相邻。梁国的边亭与楚国的边亭，都种了瓜。梁国的百姓勤劳，常常给瓜灌溉、照顾，因此长得很好。而楚国边亭的百姓懒惰、懈怠，瓜也就长得很差。
管理楚国边亭的县令，看到梁国边亭的瓜长得好，心中非常嫉妒、恼怒。楚亭人就在夜里去捣坏了一些梁亭的瓜。梁亭人发现后也想去破坏楚亭的瓜，就去请示宋就。宋就说：“造恶是怨祸的根源。别人作恶，你也跟着作，那就更坏了。如果是我，就每天晚上叫人偷偷地为楚亭浇瓜，不让他们知道。”
梁亭人的一听，每天晚上便偷偷地去给楚亭的瓜浇水。瓜一天天地长好起来。楚亭人感到很奇怪，便暗中观察，发现是梁亭人所为。楚县令听到这样的事，便报告给楚王。楚王知道后，感到非常惭愧，告诉官吏说：“毁坏瓜的人，难道没有罪过吗？这是梁人在退让啊！”于是，楚王以重金谢礼，并向梁王示好。自宋就开始，梁楚两国就交好了。
唯有心胸宽广、不念旧恶的人，才能做得到以德报怨。
《长寿王经》云：“以怨报怨，怨终不灭；以德报怨，怨乃灭耳。”以怨报怨，永远不能息怨；唯有以德报怨，才能结束一切冤怨的根本。有仇敌，应该用道德去感化他，不要生起怨恨心，因为以怨报怨，是永远无法化敌为友的。
（三）与人为善
一般人对于犯错者，往往不肯给予改过向善的机会，也不肯指引一条方便回头的道路。我们学佛的人，有责任将欢喜布满人间，把善良的风气传遍各处；应该予人方便，予人好处；应该不舍弃任何一个改过自新的人，不拒绝任何一个心向佛道的人。
有些人往往缺乏助人为善的心量，甚至嫉妒他人的善举。这种态度不只阻碍了他人，也阻碍了自己，我们应该学习以宽容来扬弃嫉妒。“泰山不辞土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。”泰山所以能高大，是由于它不舍弃任何一块小泥土；大海所以能深远，是因为它能容纳任何细小的溪流。一个人生存于世间，待人处世，也应该具有泰山、大海的气度，不嫉妒好人，不排挤异己，因为唯有宽容大度，才能成就一切。
