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三、从物欲中有力自制

对于世间的物欲诱惑,要有力量约束自己,克制自己。一个人的伟大与否,不是看他的钱财多少、地位大小,而是看他有没有自制的力量。君子与小人的分别是:君子能自制,小人不能自制;快乐与烦恼的分别在于:快乐幸福的人生是由于能自制,烦恼痛苦的人生则由于不能自制。

佛教为什么讲布施?是要我们对于金钱物品不要贪着;为什么讲持戒?也是要我们在生活中有自制的力量;为什么要忍辱?就是在人事上要有克制自己的能力。现在的青年血气方刚,行动往往凭着一时的血气冲动,这样的人并非勇者。真正有力量的人,是一个能自制、能自我要求的人。

唐朝玄奘大师“言无名利,行绝虚浮”,意即玄奘大师所说的话,没有一句为名或为利,行为也绝无一点轻浮暴躁。过去我曾认识一位法师,一见到人就说:“那位张先生很有钱。”“好久不见了,在哪里发财?”“那个人很有地位呀!”始终把金钱名利看得很重,所说的话,句句不离金钱名利,实在令人不敢苟同。不能视名利如浮云的人,是没有资格做出家人的。

玄奘大师有自我克制的力量,在名位之前,更加地虚心,更加地谨慎。但他并不因此而没有“名”,相反地,唐太宗每次要视察各地,第一个邀请的就是玄奘大师,他的生活所需都由国家供养,朝中文武大臣谁不恭敬他?玄奘大师对于名利,并不是绝对拒绝,有名利没有关系,但是在名利丛中,他懂得自我约束。

要培养自制的力量,生活才能快乐;生活有自制,面临任何诱惑,才有力量对付。关于“自制”,我为它下了三个定义:

(一)自制是人类的本能

虽然追求欲望是人类的本能,但是节制欲望也是我们的本能。有人说:“社会讲究纵欲,佛教提倡节欲,难免贻曲高和寡之讥”。其实佛教所提倡的节欲,不是绝对的禁欲。因为欲望是本能的,而人类另外有一种本能的节制力量,来对治欲望,使其平衡。如果节制的力量小,物欲的力量强,无法自我克制,那么就成为人间道德的失败者。如果要在道德人格中完成自己,就必须把自制的本能发挥出来。

(二)自制是君子的要务

自古的圣贤君子,没有一个不克己利人,佛教之所以有那么多戒律,也是要我们知道自制的方法,并具有自制的力量。自制,才能完成个人,成就大众。

(三)自制是修行的条件

佛陀在即将成道前,曾经遭受恶魔波旬及数以万计的天魔扰乱,但是佛陀完全不为所动,终于证得无上菩提。佛陀能不受天魔所扰的主要原因,便是他具有强大的定力与自制力。因此,修行学道的人,必须学习佛陀,培养一种自我克制的力量。能够自制的人,修行才可能成功。

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