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修道与修行(下)

东方文明,西方文明,在地表上走出了廻异的进化轨迹。

西医-中医、拳击-武术、油画-国画、刀叉-筷子、石头城堡-土木园林、健美-修炼、拼音文-中文、西洋乐-民乐、科学-国学、西服-长袍、钻石-玉、咖啡-茶、面包-馒头......等等。

前者象修行,后者象修道。

西洋画能画的和照片一样精确,干脆发明了照相机,现在只能往印象、野兽,先锋的荒诞派发展。国画就随心所欲了,还要加上书法,追求的是意境。中国建筑,首先是堪舆风水,园林布置,英法联军闯进圆明园,一度怀疑这是不是皇宫,里面奇石怪树水稻田,有如乡村田园。

现在哪儿找自然景观?西方主导的现代海盗文明,到处水泥丛林,玻璃辐射,对环境掠夺式开发,与天人合一的理念格格不入。

中医、西医,争得面红耳赤,俺只能暗自窃笑:这不是瞎掰么,把近现代发展出来的科学医疗理论技术器械药物统统归了西医,把传统继承下来的古老医学医术统统归为中医。其实麻醉手术、人体解刨、疫苗、卫生消毒……最早也是中医,怪只怪现代医学忒不争气,在看疑难杂症方面,中医居然并不太显劣势,似乎在治疗理念上还颇为领先,只是在收费上确实望尘莫及。望闻问切,在古代是最科学的诊病技术,当然现在量血压心跳更准确了。过去说医术不行,都说:你蒙-古大夫啊,说的就是从前的西医。

医和武,是修道人的神通所在,古代的神仙和现代的大师都喜欢玩魔术。擂台上被打得鼻青脸肿,成了羞辱传统的抓手。太极拳能不能打先放一边,拳法表现了人对于超越街头斗殴,一种武侠境界的向往。内气,有么?内力,能练么?内家拳地位似乎远超外家拳,因为更强调腑脏养生的训练。

武术,不是为了上角斗场或者舞台表演,是应战场厮杀及民间防身实战需求而产生,战场上的劣势,反抗官府的弱势,只能通过练武来弥补。南拳北腿、武当少林,江湖中有传承的的不知凡几,花样之多,可以和中餐媲美,几乎无所不包。能把格斗技术发展到如此地步,能说中国人不尚武,没有反抗精神么。

武术的大发展是在清朝民国,显然这时期的劣势太大了。

道士炼丹不成却发明了黑-火-药,开创了热兵-器时代。

英法联军第一次的入侵,用的还是老式火石枪,赶上下雨,差点被广州三元里的农民用锄头、粪叉给围歼了。凭借训练有素的拼刺技术,寒光闪闪的制式军刺,在短兵相接中同样会占尽优势。抗日时期的大刀队,其实更适于夜间的摸营,拼鬼子的三0军刺,真的需要极高的武功。现代的朝鲜战场上,志愿军将我军白刃战的优势发挥到了极致。

血雨腥风中杀出来的武术,和平年代阉割掉了血性,只能从武侠玄幻小说中,领略其风采了。

仙和侠,代表着对神通,和武力的最高追求,每个热血的少年都会沉浸其中,精神在虚幻中寻找快乐,但是总会在现实中醒来。

西方的神和中国的仙是二个物种,一个背生翅膀,天上飞行,真实在啊;一个腾云驾雾,御风而行,净玩虚的。

前者开创了现代科技文明,后者发展出,咳咳,算命、风水、玄学。不过大科学家说了:科学的终点是神学。所以先胖不叫胖,后胖压塌炕,以后说不定修仙是正途呢。

听到这儿,范仁已是一脑门子官司:您确定是在说修仙么?你比唐僧还唐僧了。

修仙就是进化,你不会真以为,拿个手机就能进化了吧?进化进化,靠的是文化,知否知否?修仙文化。

修仙是及其个性的逆天之举,是需要沉浸在自我小宇宙中探寻,文化自信必不可少,自信是一切的前提,但分自我有一丝疑虑,心底就会埋下暧昧的种子,心底自卑,形貌猥琐,无法进入道境。

传统的文化固然有糟粕,特别是近几百年来的落后,近几十年来不遗余力地抹黑,以至龙的传人几乎丧失掉文化自信,包括话语权。科技史上几乎找不到中国人的影子,甚至在“人类史”上,中国人只给了二页不到,球籍都快被人家开除了。

在这种大环境下,自信尤为难能可贵。人不自信,无事可成,何况修道这样的大题目,要求道心通明,“涤除玄鉴,能无疵乎”,信仰是最强的情感,是意志力的本源,在自信这个问题上,容不得一丝一毫的瑕疵。

我说的自信,不是你想的自信,不必拥有多强的实力,而是人的精神意识有所归属,这绝不在虚无缥缈的异域。

在个体是自信,在团体是文化传统,在社会是风气,在国家是国威。

自信的国人,奋发图强;自信的团体,敢战必胜;厉害-国则虽远必诛。

好的心态要养成,由桩桩件件小事上积累而成,意志每时每刻都在被生活打磨,外圆内方,外柔内刚。

盲目自信多出于元神的幼稚,比如,酒驾的司机愚蠢地挑战交警的权威。

俗话说知己知彼,人一般总愿意把精力都用于彼,而事情往往败在不知己。

实力强,很自信,实力弱,再心态猥琐,岂不是人见人灭?

自信不是凭空而来,是建立在修行成就之上,并且需要国家民族文化血脉的加持。“自我”最真实的情感流露,绝对的自信,对应绝对的道德。德行有亏,道心有缺。

范仁,想做好一个人,不容易啊。好人为什么斗不过坏人,因为好人讲规则,坏人却不择手段。如果法律健全,坏人占不到任何便宜,更何况还有报应的存在。

范仁眼睛一亮:这世上真的有报应么?

老孙目光游离,迅速转换了话题。

如何快速适应一个陌生的环境?化身为其中一员。

一个人言谈举止能切合天道,是魅力的所在。靓男俊女当然受欢迎,但更受欢迎的是臭味相投的同类,标新立异者会受到排挤。

如何讨好一个人?趋同。是趋同哦,不是拍马屁,但效果远超拍马屁。趋同不仅仅是赞同,是全面模仿对方的音容举止习惯,对方如果不视你为知己才怪。

最容易相处的,是让人感觉安全的人。领导受拥戴,是因为掌握了下属的安全感。

猫狗受宠,是因为猫狗能陪伴又永远不会威胁到主人。

花草树木能赏心悦目,因为比几何的建筑更自然而没有压迫感。

如何欣赏一棵树?想象自己也是一棵树。

如何欣赏一块奇石,想象自己也是一块石头。

看书要主动代入角色,或从作者的角度出发;与人打交道要站在对方的立场来考虑问题,才能获得旁观者视角。

自我不喜欢趋同。自我最喜欢张扬个性。

刚入社会的年轻人要收敛;中年人理想受挫后要宽容;老年人则磨炼得游刃有余了,顺天知命。

天命便是万法自然,修道的终极是天人合一。

修行是向外界物质求快乐,修道是向内心求快乐。仅仅物质上的满足,不能做到“无我”,只会在痛苦中挣扎沉沦。

无我是灵魂的感悟,并不是意识上的自以为是。

范仁的奋斗,内求和外求,也是相辅相成。一个人的成就,即是外求的财富、地位和荣誉,也体现在健康、快乐和寿命。活的好坏,如饮冰水,冷暖自知。

感觉还是解决不了头疼,似乎欠缺了一环。苦行也是一种修炼,其原理尚不清楚。莫非是通过迎接痛苦,忍受痛苦,超脱痛苦,从而达到无我?修炼,不仅仅求快乐,而是求极乐,发自内心的真乐,真乐不能缺少痛苦,快乐只是浅一层次的收获。快乐和痛苦是极乐世界盛开的并蒂莲,痛并快乐着。

人在承受痛苦上会有一个极限,承受不住就会昏迷过去。去往西方极乐世界,一定要先超越痛苦,痛苦是对于安全的直接警示,这又是上帝的管控手段,要想挣脱,需要找到元神。

通过静坐,如婴儿般无知无识,便能体悟到元神。识神沟通元神,身体会有超常感觉,对世界会有超常感觉。

这就进入下一章【元神与识神】。

修行与修道,是去往极乐世界的必由之路,这条路绝不好走,沿途歧路甚多,尸骨累累,范仁,范仁,范仁!你跑啥子哟。

只要是学习,元神就跟兔子一样。

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