世上本无事，范仁自扰之。愚昧啊，按说现在文盲不多了，以往的人愚昧，不识字啊，现在的人愚昧，每天听得看的太多了。
人是动物里面唯一具有同情心的，这也是人之所以为人，没有同情心的人，不成其为人。所谓同情，就是共情，即感同身受。人第一次杀人，要承受莫大的心理压力，因为物伤其类。而冷血变态的凶手，并不将人视为同类，战争总会将人异化为禽兽。
人的同情心，由内而外，由近而远。本地区死了一个人的车祸，远比异国战乱死了几十万人更震撼。本人脸上的一个小包，要远比别人的癌症更惊心。人一脚踩死几十只蚂蚁，若无其事，毕竟人与蚂蚁隔的太远了，但要是开车轧死条狗会很难受，同为哺乳动物么。儒家说，君子远煲厨，君子闻其生，不忍食其肉，这可不是虚伪。伪君子其实是绅士，绅士徒有其表，而君子发自内心。
这里说说西方绅士，很多不过是样子货，不少国人共情共错了，以为普世价值，引为同类，其实是距离产生美，走近了一看，原来是异类，恐怕在人家眼里，异的还相当之远。因血缘、立场、阶级，阵营都会产生共情，如果能上升到，与天地共情，那便是大慈大悲！存菩萨心肠，行霹雳手段，还有一种反向的共情，就是恨！
人类情感的极端表达，爱与恨，爱恨情仇，因爱生恨的多，因恨生爱的少。恨的力量，要远远超过爱，因为人对于损失的痛苦敏感度，要远远超出获得的喜悦。世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱与恨关联的，是得与失，恨一个人，恨不得他马上去死，肯定是被偷走了最宝贵的东西。
压抑恨的结果，会带来抑郁和焦虑，这才是问题的实质。爱其实也有同样的问题，爱最好转化为行动，恨最好不转化，恨一旦转化，往往破坏力惊人。
恨是一种弱者情绪，反社会型的LOSER，心中一旦积攒起莫名的恨，目标一经锁定，就会疯狂爆发。从来光脚的不怕穿鞋的，下位者可以傲慢，上位者不可以傲慢。
修道，修的是意志，意志力发源于情感，爱恨情仇，如果不掺杂贪欲，发于无欲之情，成为内劲或内力。
无情须从有情来，无为须从有为来，一块石头倒是无为，但有用么。不作为的官员，叫尸位素餐，会被老百姓戳脊梁骨。
儿童天生就无为，童言无忌，意识还不健全，随着逆反期到来，机心也随之而来，逐渐进入成年人的谎言世界。
人的识神要历练才能壮大，社会实践越多，越能明白天道。天道是什么？天道是永恒运转的节奏。
从小出家做和尚，很难修成正果。
一个没出过村的农民，见了大官会激动到语无伦次，而粉丝见到了偶像，也难免抑制不住失态，呵呵，宠辱无惊，是要读万卷书行万里路的。
人随着生长，功利心不断增长，自我不断膨胀，人从诞生意识后，就不能无为了，自我一定要有为。除非，用一个大我，替换小我，乃至无我。
扪心自问，从早到晚，无时无刻都是围绕“我”在经营。无私无畏，是要与时代和周围的人和事取得共情。
无功利心，很可能是没遇到更大的诱惑，还有比求道更大的欲求么？
练打坐也是有为，也不比在名利场搏杀更近道。避世隐居，吃斋念佛，也未必会有更高的境界。
打坐一刻，有时还不如一支烟提神，如何取舍，煞费思量。那么打坐是何意义，等在后面一章[静坐与睡眠]中深层解密。
如何无为，天道是最好的垂范，天地规律运行从不有意推动，风霜雨雪，日月轮转，自然而然。天地间有道德，人体自成小天地，也有道德，人体内的道德和大道相合，就是天人合一。
他强任他强，清风过山岗，他横由他横，明月照大江，我自一口真气足——这是倚天屠龙记里面，张无忌领悟的九阳真经里的秘诀。
若一个大好青年，领悟错了，变的颓废，就罪过罪过！阿弥陀佛！
能促进工作和学习才是好修炼，能以工作和学习为修炼更佳。
所以和尚要钱，老道算命，都是对的。
无为体现的是灵魂之静。急功近利的修道，就是南辕北辙了。
仅仅修行并不能得道，道涉及到了世界的本源部分，受六识所限，人们通常只能接触到事物的表象。简单举例：你知道地球之大么？恐怕没人会说不知道。那么你真的知道么？我们对于地球的概念，只是局限于文字图像，最多从飞机上望望，根本不可能感知地球真正的体积，因为，生活中没有类比物。
生活在红尘中，声色犬马，周游世界，都只能接触到，表象，老子说：不出户，知天下；不窥牖，见天道，诸葛亮未出茅庐，已定三分天下，乖乖，靠的是互联网么？靠的是明心见性。
看够了世界的表象，现在，俺只想探寻世界的本质。
人造物和上帝造物的区分，一眼可见。世俗的审美，倾向于光滑闪亮整齐规则的模样，与自然界的品味差距太大了。凡是人类合成制造的物品，在失去可用性以后，都变成为无法在自然界循环垃圾。希望人类可以在被垃圾淹没之前，冲出地球。
盛世才能修道，否则连吃饭都成问题，身心都不能健全，何谈其它，一屋不扫何以扫天下，吃饭总是第一位的。
修行的圆满不一定非要功成名就，还在于克己复礼。凡人一生都处于孜孜以求的忙碌之中，直到死亡来临，功行圆满。俗世中存有二种极端，一种所求都已满足，一种所求全盘落空，二种情况更容易识破红尘真相，进入一无所求的境地，然后可以湛然常寂！觉悟到人生还有另外的高度，于是追求真道。
