我曾经问在我这里工作的青年人：佛光山给你们的薪水很低，以你们的学识可以轻易找到更好的工作，为什么你们不去呢？青年人微笑着说：“在这里，我做的是我愿意做的事，实现的是我的志向，所以每天都很快乐，工作也越干越好，这不比金钱更值得吗？”
我一向提倡：先有出世的思想，再做入世的事业；先具备出世的般若，再提起入世的精神。有的人能入世，不能出世；有的人能出世，不能入世。举简单的例子来说：花花世界，物质文明的都市，我们在里面生活得很惬意、很习惯；突然间把物质文明放下，到深山里面清修，过着出世的生活，就不习惯。有的人过惯出世的生活，家庭可以不要，朋友也可以离开，财色名利一概都能放下，喜欢寂静；你叫他入世，在都市的车声、吆喝声里他几乎一刻都不能过。
没有出世的思想，在人间从事事业会有贪心，会有执著；有了出世的思想，再做入世的事业，就等于“文官不爱财，武将不怕死”，见到金钱不动心，遇到生死无所惧。这种力量要从出世的思想培养起来。
什么是出世的思想？
一、对人生要有无常的警觉。世间每一个人都有好生恶死的观念，其实人生一期的生命数十寒暑，石火电光，刹那即过。沧海桑田，朝如青丝暮如云，昨日红颜今日老。普贤警众偈云：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”吾人如果对世间兴起无常之感，对人生如有苦短的警觉，这就算出世的思想了。
二、对物质要有远离的看法。几乎世间每一个人都喜欢金钱物质，有人甚至到死的时候，金钱物质都不肯给人，他以为来生还可享用，所以贪敛集聚，最后一棺长盖，一抔黄土，抱恨而归。金钱物质本来是给人用的，但有人不会使用，反而被金钱物质俘虏了。苏东坡说：“物质有穷，而欲望无尽。”吾人对物质若不能有远离的看法，就会做物质的奴隶；假如吾人有出世的思想，则就能超然物外了。
三、对情爱要有淡化的观念。情爱的罗曼蒂克是青年人向往的诗情画意的美梦，要青年人淡化情爱，这是强人所难，不合时宜。情爱固然令人神迷心荡，却也给人带来不少烦恼，甚至把人推进毁灭的深渊。“情不重，不生娑婆”，因为爱，才有生死，才有是非；因为爱，才有你我，才有烦恼。“爱念不去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人舍弃情爱，是要人以智化情。大家都能以般若智能淡化情爱，则一定会得到佛法的最大受用。
四、对自己要存不满的要求。一般人向来都是对人不满，怎可对自己不满？其实，我贪、我爱、我执、我嗔、我怨、我妒、我痴、我私等，若自己有这一切的毛病，怎可还对自己满意？对自己满意，是自己对道业进步的最大障碍。人生到处都是缺陷，你对缺陷满意，缺陷如何才能填满？吾人全身都是业障，对业障满意，业障如何才能消除？若对自己有不满，道德人格才会有所增进。
以出世的思想，开创人间入世的事业。我常常对此提出说明：以退为进，是我们出世的思想；以无为我，是我们出世的思想；以空为乐，是我们出世的思想。我们具备了出世的思想，再来办入世的事业，所拥有的快乐是一般人所没有的。所以，没有薪水待遇不要紧，没有奖状赞美不要紧，就是遇到一些挫折困难也无动于心。所以，真正的出世，才能真正的入世。
·佛光菜根谭·
生活要佛法化，
信仰要理智化，
处世要平和化，
修持要日常化。
