韩国镜虚禅师带着出家不久的弟子满空出外云水行脚。满空一路上嘀咕，嫌背的行囊太重，不时地要求师父找个地方休息。镜虚禅师不肯答应，始终精神饱满地向前走去。一天经过一座村庄，有个妇女从家中走出，在前面走的镜虚突然握住妇女的手，妇女尖叫了起来。妇女的家人和邻居闻声出来，以为和尚轻薄，齐声喊打。身材高大的镜虚禅师掉头，不顾一切地奔逃。满空背着行囊也跟在师父的后面飞跑。过了很久，跑过几条山路，村人无法追上这师徒二人。在一条静寂的山路边，镜虚停下来，回头非常关心地问：“还觉得重吗？”“师父，很奇怪，刚才奔跑时一点都不觉得行囊很重！”
自从加入弘法利生行列之后，近五十年来到处行脚，不曾停止，尤以近几年来周游五大洲，更是席不暇暖。有人关心地问我：“你为什么不休息呢？”我都回答：“将来有永远休息的时候。”从小到大，我一直喜欢阅读名人传记，在神游古今中外时发现成功几乎都属于勤奋工作的人，而骄奢放逸的人注定要走向失败。我发觉那些具有恒心毅力、能够百折不挠的人活得最为充实幸福。我自己做过各类不同的苦工劳役，只要利济有情的事业，纵使是经过一番辛苦奋斗，都能令我终身回味无穷。所以我经常告诫徒众说：精进勤劳，是善德，是财富；懈怠放逸，是罪恶，是贫穷。
“天行健，君子以自强不息。”大自然中四季轮流递嬗，行星运转不息，我们是大自然里的一分子，又何能遁逃于天地之间？而“止水易生虫，滚石不生苔”的现象，更说明了唯有将自己“动”起来，才能创造无限的活力；唯有精进不懈，才是顺应天心、安身立命之道。因此，我对那些劝我不要忙碌、好好保重身体的人说：“忙，才是保重。”因为将来我们都有一个永远休息的时间。
隋朝智者大师在读到《法华经·药王菩萨品》时了悟“心缘苦行，是名真精进”，豁然开悟。我虽自叹无此福德能善入佛慧，但半世纪来的出家生涯及数十年来的忧患相煎，使我确实体会到修行并不是表相上的苦乐荣衰，而是在真参实学中显发自性的光芒，在志行坚固中流露悲愿的力量。就拿“忙”与“闲”来说，宁可忙着死去，也不要闲着生活。基本上，过分的休息就等于冬眠，就等于浪费生命。
曾经有一位在外参学多年的徒众，回来向我销假时惊异地说道：“师父，您怎么一点也没有老？”我回答：“因为我没有时间老。”孔子说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”老，最怕是心力的衰退，而非年龄的增加。有些人虽然年纪轻轻，心却已经老了，只有坐以待毙，如行尸走肉般生活在世间。有些人尽管满头银发，却精神饱满，老当益壮。像东汉马援以耄耋高龄在沙场上冲锋陷阵，发出“马革裹尸”的豪语，令人荡气回肠；以色列的梅尔夫人，年届八十仍在烽火中折冲樽俎，她曾豁达地说道：“我从不担忧年老。年老就像飞机在暴风雨中飞行，你既然无法遏止风雨，也不能停止飞机，所以不如乐天知命，让它飞吧！”
不管是在五欲六尘的人生战场里奔波也好，还是在五味杂陈的世间风雨中驰骋也罢，光阴如流水，易逝而难返，要以有涯的生命去完成无穷的使命，就得把精神武装起来，和时间作长期的赛跑。所以，我尽量以最快的速度办事，一些堆积很久、棘手难办的问题，只要到我这里来，一次立刻解决，因此有“马上办中心”之称；无论行程多么忙碌，凡是答应别人的邀约，我一定想尽办法准时赴会，故而得到“限时快递”的美誉。
古圣先贤行愿精进，不肯轻易虚掷光阴，往往坚持到最后一刹那，像道安大师在大座说法中立化，慧远大师在声声佛号中西归，玄奘大师在振笔译经时圆寂，佛印禅师在接引信徒时坐灭，他们的行止风仪是多么洒脱自在！
真如佛性，人人本具，不假外求，我们不必远求来生安乐享福，也不必渴望诸佛菩萨示现救度，我们自己应该努力开发本自具足的佛心自性，发愿作三世诸佛的千百亿化身，效法常精进菩萨、不休息菩萨的马拉松精神，在世间的跑道上永无止境地普济十方，自度度人。只要你想到将来总“有永远休息的时候”，何不趁现在精进努力？
·佛光菜根谭·
忙多一点，欢喜也会随之多一点。
人生的意义就是在忙、工作、为人服务中获得。
