无时不禅，无处不禅，
无人不禅，无事不禅。
【公案】
有位云水僧听说无相禅师的禅道高妙，想找禅师辩论一番，因禅师刚好外出，由侍者沙弥出来接待：“禅师不在，有什么事我可以代劳吗？”
云水僧说：“你年纪太小，不是谈话的对手。”
侍者沙弥：“年纪虽小，智慧不少。”
云水僧一听，觉得这回答还不错，想和沙弥打个禅机看看。云水僧先以手指比了一个小圆圈，并向前一指，侍者则摊开双手，画了一个大圆圈；云水僧竖起一根指头，侍者就竖了五个指头；最后，云水僧竖起三根指头，侍者便用手在眼睛上比了一下。
云水僧大惊，诚惶诚恐地跪下来向沙弥顶礼三拜后，掉头就走。
云水僧心想：我比了个小圆圈，向前一指，问他胸量有多大，结果他摊开双手画个大圈，说他的心有虚空那么大。我伸出一指问他自身如何，他伸出五指说他奉行五戒①
。我再伸出三指问他三界②
如何，他指指眼睛，说三界就在他眼里。一个侍者尚且有这么高的禅风，无相禅师的修行一定更加不可思议，莫测高深。
无相禅师回寺后，侍者报告先前发生的事。侍者说：“那云水僧不知怎么知道了我俗家是卖烧饼的，他先比一个小圆圈说我家的烧饼只有一点点大，我马上摊开双手说烧饼很大喔！他又伸出一个指头说一个烧饼卖一文钱吗，我伸出五个手指说五文。他想还价，伸出三指问三文钱如何，我想这个人太没良心，便指指眼睛，说他不识货，想不到他就吓得逃走了。”
无相禅师听罢，说：“一切皆法也，一切皆禅也。侍者，你会吗？”
侍者茫然。
佛法讲究机缘，禅，就是机缘。懂得，便无时不禅、无处不禅、无人不禅、无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶、云门饼之说，此皆禅也。俗语云“说者无心，听者有意”，故无相禅师说：“一切皆法也，一切皆禅也。”
【注释】
①五戒：指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
②三界：指众生轮回的欲界、色界和无色界。
【思考】
1．云水僧为什么没有等禅师回来就走了？
2．为什么无相禅师说“一切皆法，一切皆禅”？
3．试述一则“说者无心，听者有意”的事件。
【延伸——缁门崇行录】
北齐僧稠大师，昌黎人，二十八岁依止僧实大师出家。
齐文宣帝下诏敦请僧稠大师讲经说法，大师谢绝不去；于是皇帝亲自造访，扶着大师迎入内宫，大师为文宣帝讲论三界（欲界、色界、无色界）本空，国土危脆，世事无常，及广说四念处（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）。文帝听了恍然大悟，冒了一身冷汗，于是依大师受菩萨戒，断酒肉，放鹰鹞，丢弃捕鱼的网罟及打猎的道具，并禁止百姓屠杀牲畜；订每年正、五、九月为长斋月，每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为六斋日，告诫百姓要持守斋戒。
——说法悟主
