千手千眼观世音，通身是眼照世间。
【公案】
道吾圆智禅师和云岩昙晟禅师是师兄弟，都在药山惟俨禅师的座下修行。
有一天，道吾禅师问云岩禅师说：“我们供在佛殿上的观世音菩萨，有千手千眼，现在请问你，观世音菩萨的千眼之中，哪一个眼睛才是正眼？”
云岩禅师回答：“如同你昨天晚上睡觉，枕头掉到地下时，你没有睁开眼睛，手往地上一抓就把枕头抓起来，重新枕在头下又继续睡觉。请问你那个时候是用什么眼去抓的呢？”
道吾禅师听了以后，就说：“喔！师兄，我懂了，我懂了。”
云岩继续问：“你懂了什么呢？”
道吾禅师回答：“遍身是眼。”
云岩禅师听后笑了一笑说：“你只懂了八成。”
道吾禅师不禁疑惑地问：“你怎么说我只懂了八成呢？那究竟该怎么说呢？”
云岩禅师指示：“通身是眼。”
遍身是眼，是从分别意识上去认知的；通身是眼，才是从心性上、真心上、无分别智慧上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用他彻天彻地的观照一切呢？
我们平时看东西用八识中的眼识来分别，可是肉眼能看到这边，就不能看到那边，能看到近处，就不能看到远处，能看到外面，就不能看到里面。但是天眼通就不同了，所谓天眼通，不论内外远近都看得到。然而天眼也不究竟，天眼之上还有慧眼，慧眼之上还有法眼，法眼之上还有佛眼。
以无分别心的佛眼来看世间，世间一切在自性上都无分别，是自然显现的。因此，我们参禅悟道者，以真心本性的心眼、佛眼来观看世间，就能无有不知、无有不晓，那就是禅的功用。
【思考】
1．略述“遍身是眼”与“通身是眼”之间的差别。
2．何谓“肉眼”“天眼”“慧眼”“法眼”“佛眼”？
3．读了这则公案，你有什么感想？
【延伸——缁门崇行录】
有几位爱好收藏古董的人群聚一堂，各自取出收藏的古董来相互较劲，有人取出宋元或五代时的古物，大家看了都笑他，接着有人拿出唐、晋、汉、秦、三代（夏、商、周）的东西。恨不得能有上古帝王的锅子、燧人氏的钻子、神农氏的琴、太昊氏的瑟、女娲补天剩的五色石。
其中有一个人说：“各位所收藏的，也算是很古老的古董了，但不是上古的，更不是上古中之上古的。”众人说：“那么是太阳和月亮吗？”那人说：“不是，先有天地然后有日月。”“那么是天地吗？”那人又答：“不是，先有虚空然后有天地。”“那么是虚空吗？”那人回答：“不算最古，我所收藏的古董是日月还没产生、天地还未成立、空劫以前的东西。诸位不惜千金去收购一炉、一瓶、一书、一画，而不知珍惜最古最宝贵的东西，实在迷糊啊！”众人听了互相观望，无言以对。
——好古（一）
