邪人说正法，正法也成邪；
正人说邪法，邪法也成正。
【公案】
渐源仲兴禅师在担任道吾圆智禅师侍者的时候，有一次，他端茶给道吾禅师喝，道吾禅师就指着茶杯问他说：“是耶，非耶？是邪，是正？”
渐源禅师就走近了一些，面向着道吾禅师，一句话都不说。
道吾禅师说：“邪则总邪，正则总正。”
渐源禅师摇摇头，又说：“我不认为如此。”
道吾禅师紧接着问：“那你的看法是什么呢？”
渐源禅师就把道吾禅师手中的杯子抢到手里，大声反问：“是耶，非耶？是邪，是正？”
道吾禅师闻言，不禁抚掌大笑，赞赏地说：“你真不愧是我的侍者啊！”
渐源禅师便向道吾禅师礼拜。
所谓“邪人说正法，正法也成邪；正人说邪法，邪法也成正”。有些人天天说道，却破坏别人的信心；有些好打喜骂的人，却能助人入道，因此道吾禅师说“邪则总邪，正则总正”。
《金刚经》里提到，是佛法的，有时候不是佛法；不是佛法的，有时候都是佛法。就如布施、持戒是佛法，可是将布施任人乱用，那就不是佛法，又如只是呆板地持戒，执着于教条，行慈悲却不能给人方便，这些虽说是佛法也已不是佛法了。
若能体会宇宙万有都是“因缘生，因缘灭”，则不执断，亦不执常，能作如是会，则一切皆正。若将手中物执有、执空，则皆是邪。
说茶杯是茶杯，实在不是茶杯。你说这不是茶杯，是因缘所生法，也不必破坏它。渐源禅师以此见地反问老师，道吾禅师欣慰嘉勉，二人终于师资相契。
【思考】
1．渐源禅师为何要抢走道吾禅师的杯子？
2．你对“邪人说正法，正法也成邪；正人说邪法，邪法也成正”有何看法？
3．试举例说明“因缘生，因缘灭”的道理。
【延伸——缁门崇行录】
宋朝汾阳无德禅师，曾参访七十位善知识，前后八次受人迎请出山说法，大师都没答应。后来居住在襄阳白马寺，并州、汾州一带的僧俗两众一千多人，一再迎请大师说法度众，最后盛情难却终于随顺大家意思。一开演就宗风大振，近悦远来。
很多高僧得法之后，大多不露锋芒，埋光隐居，时机成熟才显露；而汾阳禅师被人迎请八次不去，更是隐秘迟重。其后宗风大振，难道不是渊源深远而流传长久吗？现代年轻人，稍具备一点儿才能，就急急忙忙想要表现，唯恐落人之后，这是不对的啊！好比果实没有成熟就摘下来，最终还是不香甜，不好吃。出家人应该要时常自我警惕反省啊！
——八请不赴
